Коллектор библейской книги

И. ДЕВЫ

Ещё один символ верующих в Новом Завете — это девы. В Мф. 25:1 говорится: «Тогда царство небес будет уподоблено десяти девам, которые, взяв свои светильники, вышли встретить жениха». Девы обозначают верующих в аспекте жизни. Верующие, составляющие народ царства, подобны чистым девам, которые имеют Господне свидетельство (светильник) в веке тьмы и выходят, чтобы встретить Господа. Для этого им нужно, чтобы Дух Божий не только обитал в них, но и наполнил их.

То, что верующие являются девами, — это вопрос жизни, а не работы, служения или какой-то деятельности. Более того, мы не просто девы, мы — чистые, неосквернённые девы. То, что мы являемся девами, — это вопрос того, что́ мы собой представляем, а не того, что́ мы делаем или способны сделать.

Когда Господь Иисус был на земле, следовавшие за Ним женщины, любили Его гораздо больше, чем следовавшие за Ним мужчины. Например, в Лк. 8:1-3 говорится, что некоторые женщины служили Господу и Его ученикам, давая из своего имущества. Это было выражением их любви к Господу. Кроме того, именно женщина, вдова, а не холостой мужчина, положила в сокровищницу всё, что имела (Мк. 12:41-44). Затем, именно женщина разбила алебастровый сосуд мира и вылила миро, очень дорогой чистый нард, на Господа Иисуса (Мк. 14:3). Однако ученики, негодуя, говорили: «К чему была такая трата мира?» (ст. 4). Дело в том, что мужчины, прежде чем проявить свою любовь, склонны сначала подумать, а женщины любят слепо и изливают всё, что имеют, на Господа Иисуса в подлинной любви к Нему. По этой причине в новом творении Бог делает всех верующих женщинами, девами, любящими Господа Иисуса. Поэтому Павел мог сказать верующим в Коринфе: «Я обручил вас единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой» (2 Кор. 11:2). Кроме того, в Отк. 21:2 о Новом Иерусалиме говорится, что он «приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа». Отсюда мы видим, что, если мы хотим участвовать в Новом Иерусалиме как совокупной деве, мы сами должны быть девами, которые любят Господа и ждут Его.

В глазах Бога все верующие, как братья, так и сёстры, являются девами. Когда Господь Иисус вернётся за верующими, Он встретит только дев; Он не встретит мужчин. У того, кто считает себя мужчиной, а не девой, не будет права встретить Господа в воздухе. Таким образом, все мы должны считать себя девами и говорить: «Я люблю Господа Иисуса. Я люблю своего Мужа, хотя я никогда не видела Его. Я люблю Его, поэтому я отдаю себя Ему. Я отказываюсь от своего будущего и от всего, что у меня есть, ради Него. Сейчас, когда я работаю для Него, я выхожу из мира, чтобы встретить Его».

1. Люди царства небес

Девы в Мф. 25:1 — это все люди царства небес (Мф. 5:3, 10).

2. Несут светильники (дух верующих с Духом Божьим, чтобы свидетельствовать о Христе) и выходят (выходят из мира), чтобы встретить Жениха, приходящего Христа

В Мф. 25:1 говорится, что девы взяли свои светильники. Светильники обозначают дух верующих (Прит. 20:27), который содержит в себе Духа Божьего как масло (Рим. 8:16; Евр. 1:9). Верующие излучают свет Духа Божьего из своего духа. Таким образом, они становятся светом мира и сияют, как светильник, во тьме этого века (Мф. 5:14-16; Флп. 2:15-16), свидетельствуя о Господе для прославления Бога. Следовательно, как девы, мы берём светильник, чтобы свидетельствовать, сиять и озарять. Мы держим в своей руке светильник, сияющий для Господнего свидетельства.

В Мф. 25:1 говорится, что девы «вышли». Это показывает, что верующие выходят из мира, чтобы встретить приходящего Христа. Девы не задерживаются и не обосновываются в каком-либо месте. Вместо этого они выходят из мира. Как девы, мы не обосновываемся в этом мире; мы выходим из мира, чтобы встретить приходящего Христа как своего Жениха.

Жених в 25:1 обозначает Христа как самую желанную и притягательную личность (Ин. 3:29; Мф. 9:15). Как замечательно, что Господь Иисус уподобил Себя не победоносному полководцу и не великому военачальнику, а жениху, самой желанной личности! Таким образом, мы — выходящие девы, а Он — приходящий Жених.

В Мф. 25:4 говорится, что благоразумные девы «вместе со своими светильниками взяли масла в своих сосудах». Мы — сосуды, созданные для Бога (Рим. 9:21, 23-24), а наша личность заключена в нашей душе. Поэтому слово «сосуды» в Мф. 25:4 обозначает души верующих. У пяти благоразумных дев масло есть не только в светильниках — они берут масло и в своих сосудах. То, что у них есть масло в их светильниках, означает, что Дух Божий обитает в их духе, а то, что они берут масло в своих сосудах, означает, что Дух Божий наполняет и пропитывает их души. Если мы благоразумные девы, у нас будет не только обычная доля масла — Дух в нашем духе, — но и запас масла — Дух в нашей душе для нашего преобразования.