Коллектор библейской книги

б. «Девственники», которые не были осквернены, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни шёл, и в чьих устах не было найдено лжи, ибо они непорочны

О начатке в Отк. 14:4 говорится: «Это те, которые не были осквернены с женщинами, ибо они девственники. Это те, кто следует за Агнцем, куда бы Он ни шёл». Далее, в стихе 5, говорится: «В их устах не было найдено лжи; они непорочны». Судя по всему, в стихе 4 имеется в виду девственность, о которой Господь говорил в Мф. 19:11-12. Однако тот же принцип можно применить и к сёстрам (1 Кор. 7:7, 37). Принцип девственности состоит в том, что мы не должны быть осквернены ничем земным. Чтобы быть живым победителем, мы должны быть сохранены Господней благодатью от всякого осквернения и загрязнения и жить на земле как девы. Нам нужно придерживаться принципа, показанного в стихе 4. Этот принцип состоит в том, что мы, как братья, так и сёстры, должны хранить свою девственность, прося Господа, чтобы Он Своей благодатью сохранил нас для Себя.

Кроме того, мы видим, что начаток «следует за Агнцем, куда бы Он ни шёл». Не Агнец следует за нами, а мы следуем за Ним, куда бы Он ни шёл. Все мы должны усвоить этот урок — следовать за Агнцем, куда бы Он ни шёл.

В стихе 5 о начатке говорится, что «в их устах не было найдено лжи». Ложь — это выражение и олицетворение Сатаны. Дьявол является отцом всех лжецов, и ложь исходит из него (Ин. 8:44). То, что в устах живых победителей не было найдено лжи, показывает, что в их выражении нет ничего от Сатаны.

Кроме того, о начатке в стихе 5 говорится, что они непорочны. Отсюда видно, что у них нет ни пятна, ни морщины; они совершенны в Божьей святости (Эф. 5:27), целиком освящены для Бога и полностью пропитаны Богом (1 Фес. 5:23).

В Лк. 21:36 и Отк. 3:10 мы видим доказательство того, что живые победители будут восхищены до великой скорби. В Лк. 21:36 Господь Иисус говорит: «Будьте бдительны во всякое время, моля о том, чтобы вы были в силах избежать всего того, чему предстоит произойти, и предстать перед Сыном Человеческим». Избежать здесь — значит быть взятыми, восхищенными, до великой скорби (Мф. 24:21), которая придёт как суровое испытание на всю обитаемую землю (Отк. 3:10; Лк. 17:34-36). Быть таким образом восхищенными — значит быть сохранёнными «от часа испытания, который должен наступить на всей обитаемой земле, чтобы испытать живущих на земле» (Отк. 3:10). То, что восхищенные до великой скорби должны будут «предстать перед Сыном Человеческим», показывает, что восхищенные победители предстанут перед Спасителем на горе Сион на небесах. Эти слова перекликаются со словом «стоящий» в Отк. 14:1.

В Отк. 3:10 Господь говорит: «И Я сохраню тебя от часа испытания». Здесь Господь обещает сохранить победителей не просто от испытания, а от часа испытания. Это обещание Господа, подобно Его обещанию в Лк. 21:36, показывает, что святые, которые сохранили слово Господнего терпения, будут восхищены до великого испытания. Эти победители, которые первыми созреют на Божьей ниве на земле, будут восхищены на третье небо.

в. Куплены от людей и восхищены на гору Сион на небесах, где находится Агнец, и Его имя и имя Его Отца написано на их лбах

Начаток куплен от людей (Отк. 14:4) и восхищен на гору Сион на небесах, где находится Агнец, и Его имя и имя Его Отца написано на их лбах (ст. 1). То, что начаток куплен от людей, показывает, что они уже не среди людей, а на небесах.

В Отк. 14:1 говорится: «Я увидел: и вот, Агнец, стоящий на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых Его имя и имя Его Отца написано на их лбах». Здесь мы видим, что начаток стоит с Агнцем на горе Сион. Под Сионом здесь понимается не земной Сион, а тот, который на небесах (Евр. 12:22). Те, кто стоит с Агнцем на горе Сион, будут восхищены на небеса до того, как Антихрист начнёт гнать религию. После этого восхищения Антихрист начнёт гнать людей и принуждать их поклоняться ему. Благодаря этому обстоятельству мы знаем, что живые победители будут восхищены до великой скорби. Согласно словам Господа в Лк. 21:36, они избегут всего того, чему предстоит произойти, то есть всего, что включает в себя великая скорбь, и предстанут перед Сыном Человеческим.

На лбах у начатка написано имя Агнца и имя Его Отца. Это знак, показывающий, что они едины с Агнцем и с Отцом и что они принадлежат Агнцу и Отцу. Имя Агнца и имя Отца, написанное на лбах этих ранних победителей, противопоставляется имени зверя, написанному на лбах тех, кто поклоняется ему (Отк. 13:16-17). То, что начаток имеет имя Сына и имя Отца показывает, что они полностью состоят из Сына и из Отца.