ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(5)

В предыдущих сообщениях мы рассмотрели несколько аспектов уверования. Мы увидели, что, будучи верующими, мы приняли Того, кто есть Слово, Сам Бог и истинный свет, уверовав в Его имя; что мы уверовали в Сына Божьего и Сына Человеческого, чтобы войти в органический союз с Ним; что мы уверовали в Христа Иисуса, чтобы быть оправданными Божьей праведностью; что мы уверовали в Господа Иисуса, чтобы получить спасение; что мы уверовали в Христа через слышание Слова; и что мы уверовали в благовестие. В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько аспектов нашего уверования. Рассмотрев эти вопросы, мы должны получить точное и подробное описание нашего уверования в Христа.

з. Сердцем верят, что Бог воскресил Господа Иисуса из мёртвых, к праведности

Сердцем мы верим, что Бог воскресил Господа Иисуса из мёртвых (Рим. 10:9), и сердцем мы верим «к праведности» (ст. 10). Во многих случаях греческий предлог, переведённый как «к», указывает на результат. Результатом того, что мы верим сердцем, является праведность. Сердцем мы верим в тот факт, что Бог воскресил Христа из мёртвых, и результатом такого уверования является праведность. Иначе говоря, мы оправдываемся благодаря тому, что сердцем верим, что Бог воскресил Христа из мёртвых. Если мы хотим быть оправданы, то есть иметь праведность Бога, мы должны верить сердцем, что Бог воскресил Господа Иисуса из мёртвых.

и. Устами исповедуют Господа Иисуса и призывают Его имя к спасению

Наше уверование состоит не только в том, что мы верим сердцем, но и в том, что мы устами исповедуем Господа Иисуса и призываем Его имя к спасению. В Рим. 10:9-10 говорится: «Если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён; ибо сердцем верят к праведности, а устами исповедуют к спасению». Как результатом того, что мы верим сердцем, является праведность, так результатом того, что мы исповедуем устами, является спасение. Внутри мы сердцем верим, что Бог воскресил Господа Иисуса из мёртвых, а внешне мы устами исповедуем Господа Иисуса и призываем Его имя к спасению (Рим. 10:12-13). Оправдание мы получаем перед Богом; это нечто внутреннее, происходящее в нашем сердце. Спасение мы получаем перед людьми; для этого нужно совершить внешнее действие — исповедать Господа Иисуса и призвать Его имя.

В Рим. 10:9-10 ясно показано, что уверование — это действие, совершаемое в двух аспектах: внутреннем и внешнем. Внутренний аспект заключается в том, что мы верим в своём сердце в тот факт, что Бог воскресил Иисуса Христа из мёртвых. Внешний аспект заключается в том, что мы вслух и открыто исповедуем Господа Иисуса, призывая Его имя. Результатом такого исповедания и призывания является спасение перед людьми, поскольку другие могут видеть, что мы спасены.

В Рим. 10:12-13 говорится: «Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его; ибо „всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён“». Призывать Господа — это не то же самое, что просто молиться Ему. Греческое слово, переведённое как «призывать», означает «обращаться к кому-либо», «звать кого-либо по имени». Молиться Господу можно беззвучно, однако призывать Господа нужно, взывая к Нему или обращаясь к Нему вслух. Чтобы получить спасение, нам нужно призывать имя Господа. Однако мы призываем имя Господа не только ради спасения; мы призываем имя Господа, чтобы получить богатство Христа. Господь богат для всех, кто призывает Его. Призывая Его, мы участвуем в Его богатстве и наслаждаемся им. У нас есть уста, чтобы, призывая Его, наполниться Им, и у нас есть сердце, чтобы верить в Него и хранить Его.