Коллектор библейской книги

е) Чтобы Он был начатком в качестве пробы приготовленного Триединого Бога

Дух внутри нас сущностно является начатком в качестве пробы приготовленного Триединого Бога. В Рим. 8:23 говорится: «Мы сами, те, кто имеет начаток Духа, даже мы сами в себе стонем, дожидаясь сыновства, искупления нашего тела». Слово «начаток» здесь обозначает пробу, то есть гарантию того, что мы будем переживать полное наслаждение. Приготовленный Триединый Бог — это полное наслаждение, и Он дал нам Духа как начаток, чтобы Он стал для нас пробой. Внутри нас есть Дух для нашего наслаждения, и это наслаждение является пробой грядущего полного наслаждения. Сегодня наше наслаждение Триединым Богом — это только проба; полному наслаждению ещё предстоит наступить. В вечности мы будем наслаждаться приготовленным Триединым Богом во всей полноте.

ж) Чтобы Он был благословением как исполнением обещания в отношении благовестия Божьего новозаветного домостроительства

Наконец, Дух, которого мы получили сущностно, — это благословение как исполнение обещания в отношении благовестия Божьего новозаветного домостроительства. В Гал. 3:14 говорится: «Чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру». Этот стих чрезвычайно важен, поскольку в нём соединяются обещание Духа и благословение Авраама. Благословение Авраама — это благословение, которое было обещано Богом Аврааму (Быт. 12:3) для всех народов земли. Это обещание было исполнено, и это благословение пришло к нам в Христе благодаря Его искуплению. Из контекста Гал. 3:14 видно, что благословение, которое Бог обещал Аврааму и которое верой в Христа получили верующие, — это Дух. Поэтому благословение новозаветного благовестия состоит не в том, чтобы отправиться на небо, и не только в том, что мы получаем прощение грехов и вечную жизнь. Благословение благовестия — это всеобъемлющий Дух как окончательная завершённость приготовленного Триединого Бога. Соединившись с Духом, мы получили это благословение.

2) Крестились в Нём домостроительно

С одной стороны, мы получили Духа внутрь себя сущностно; с другой стороны, мы были крещены в Нём домостроительно. В Мк. 1:8б Иоанн Креститель дал понять, что Господь Иисус будет крестить верующих в Святом Духе. В Деян. 1:5б Господь сказал ученикам: «Вы спустя несколько дней будете крещены в Святом Духе». В Деян. 11:16 Пётр сказал: «Я вспомнил слово Господа, как Он говорил: „Иоанн крестил водой, а вы будете крещены в Святом Духе“». Мы получаем Духа сущностно для жития и крестимся в Духе домостроительно для служения. Сущностный Дух жизни нужен верующим, чтобы жить Христа; а домостроительный Дух силы — чтобы осуществлять поручение Христа.

а) Как в Духе силы

Домостроительно верующие были крещены в Духе как Духе силы. В Деян. 1:8а Господь Иисус сказал: «Вы полу́чите силу, когда сойдёт на вас Святой Дух». Он имел в виду крещение в Святом Духе (ст. 5) для исполнения обещания Отца (ст. 4). «На вас» — это не то же самое, что «в вас» (Ин. 14:17). Святой Дух был вдохнут в учеников в день Господнего воскресения (Ин. 20:22), чтобы быть в них Духом жизни (Рим. 8:2) сущностно. Тот же самый Святой Дух сошёл на учеников в день Пятидесятницы, чтобы быть Духом силы домостроительно.

Домостроительный приход Духа был обещан Отцом в Ветхом Завете через пророка Иоиля (Иоил. 2:28-29). Затем приход Духа был обещан Сыном на основании обещания Отца: «Вот, Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас» (Лк. 24:49). В этом обещании говорилось о том, что Дух как сила свыше будет излит для служения верующих в домостроительном аспекте. В Деян. 1:5 и 8 Господь Иисус напомнил верующим об обещании Отца, сказав, что они будут крещены в Святом Духе и тем самым получат силу (а не крепость или энергию, как что-то связанное с жизнью) в результате того, что Святой Дух сойдёт на них.