ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 135-156)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00415-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 137 стр. 11

17) Даёт им рост в жизни

Когда мы переживаем Бога Отца в Его любви и наслаждаемся Им, Он даёт нам рост в жизни. В 1 Кор. 3:6-7 Павел говорит: «Я посадил, Аполлос полил, но рост давал Бог. Так что и тот, кто сажает, — ничто, и тот, кто поливает, а всё — Бог, дающий рост». Сажать, поливать и давать рост — всё это связано с жизнью. Отсюда ясно видно, что верующие — это Божья нива (ст. 9) для выращивания Христа. Служители Христа могут посадить и полить. Только Бог может давать рост. Что касается роста в жизни, все служители Христа — сажают они или поливают — ничто; Бог — это всё. Поэтому в 3:6-7 Павел подчёркивает, что рост даёт только Бог.

Мы можем сажать и поливать, но у нас нет ни способности давать людям рост, ни нужного материала. Рост исходит только от Бога. Когда Бог приходит, Он даёт нам рост. Поскольку рост даёт Бог, мы должны предоставить вопрос роста Ему. Наша обязанность не в том, чтобы помогать другим расти, а в том, чтобы сажать и поливать. Если мы пытаемся помочь другим расти, мы выходим за границы своих обязанностей. Мы не способны дать рост верующим. Ни один из нас не может вызвать рост в других. Даже Павел не мог дать рост святым. Ему было совершенно ясно, что мы можем сажать и поливать, но рост даёт только Бог.

Сажать и поливать важно, но самое необходимое — это рост. Мы можем сажать и поливать, но только Бог даёт рост. В том, что касается роста жизни, Бог — это всё. Поскольку только Бог может давать рост, то, сажая и поливая, мы должны быть едины с Триединым Богом. Иначе говоря, мы должны сажать и поливать в органическом союзе с Господом. Тогда всякий раз, когда мы сажаем и поливаем, Он будет сажать в том, что мы сажаем, и поливать в том, что мы поливаем. В этом случае мы будем полностью уверены, что, когда мы будем сажать и поливать, Бог будет давать рост. Таким образом, после того как мы посадили и полили, мы должны оставаться в покое и не пытаться помогать другим расти. Рост зависит не от нас, а целиком и полностью от Бога. Посредством церковной жизни и с помощью нашего полива Бог будет снабжать верующих и делать их способными расти в жизни.

18) Укрепляет их согласно богатству Своей славы силой через Своего Духа во внутреннего человека, чтобы Христос через веру устроил Себе дом в их сердцах

Кроме того, Отец укрепляет верующих согласно богатству Своей славы силой через Своего Духа во внутреннего человека, чтобы Христос через веру устроил Себе дом в их сердцах (Эф. 3:16-17). Внутренний человек — это наш возрождённый дух, жизнью которого является жизнь Бога. Это наш дух, возрождённый Духом Божьим (Ин. 3:6), в котором обитает Дух Божий (Рим. 8:11, 16) и который слит с Духом Божьим (1 Кор. 6:17). Отец укрепляет всё наше существо во внутреннего человека, в наш возрождённый дух, слитый со Святым Духом, чтобы Христос через веру устроил Себе дом, поселился глубоко в нашем сердце. Это тонкая работа Отца в нас, и это гораздо более глубокое переживание в Триедином Боге.

У слова «укрепиться» в Эф. 3:16 есть четыре обстоятельства: «согласно богатству Своей славы», «силой», «через Его Духа» и «во внутреннего человека». Во-первых, верующие укрепляются согласно богатству славы Отца. Слава — это выражение Бога. Отец укрепляет нас ради Своего выражения. Во-вторых, Отец укрепляет нас силой, силой воскресения, действующей в нас (3:20). Кроме того, Отец укрепляет нас обитающим в нас Духом. И наконец, Отец укрепляет нас во внутреннего человека, чтобы мы переживали Христа ко всей полноте Божьей.

Отец укрепляет нас во внутреннего человека для того, чтобы Христос устроил Себе дом в наших сердцах. При спасении Христос вошёл в наш дух. Теперь нам необходимо позволить Ему распространиться во все части нашего внутреннего существа. Когда Отец укрепляет нас во внутреннего человека, Христос получает возможность распространяться в нас, распространяться из нашего духа в каждую часть нашего разума, чувств и воли. Чем больше Христос распространяется в нас, тем больше Он поселяется в нас и устраивает Себе дом в нас. Иначе говоря, Он занимает каждую часть нашего внутреннего существа, завладевая всеми этими частями и пропитывая их Собой. В результате мы наполняемся Христом ко всей полноте Божьей.

19) Делает их Своей поэмой

В Эф. 2:10А говорится: «Мы Его лучшее произведение, сотворённые в Христе Иисусе для добрых дел». Греческое слово, «по́йема», переведённое здесь как «лучшее произведение», означает «создание», «изделие» или «нечто написанное или сочинённое: стихи, поэма». Отсюда видно, что Бог делает верующих Своей поэмой. Поэмой можно считать не только стихи, но и любое произведение искусства, выражающее мудрость и замысел его создателя. Мы, церковь, лучшее из произведений, созданных Богом, представляем собой поэму, которая выражает Божью бесконечную мудрость и божественный замысел.

Писатели, композиторы и художники стремятся к тому, чтобы их произведение было лучшей, выдающейся работой. Бог сотворил небеса и землю, но ни небеса, ни земля не являются Его лучшим произведением. Бог также сотворил человека, но даже он не является Его лучшим произведением. Из всего, что Бог сделал во вселенной, Его лучшим произведением, Его поэмой, является церковь.

В Эф. 2:10 говорится, что мы Божье лучшее произведение, Божья поэма, «сотворённые в Христе Иисусе». Будучи лучшим произведением Божьей работы, мы представляем собой нечто совершенно новое во вселенной, Божье новое изобретение. Путём возрождения Бог сотворил нас в Христе, и мы стали Его новым творением (2 Кор. 5:17). Божья поэма — это нечто совершенно новое, поскольку она представляет собой слияние Бога и человека. В Своём лучшем произведении Бог внедряет Себя в человека и делает человека единым с Собой для произведения чудесной поэмы.

Церковь — это Божья поэма, выражающая мудрость и замысел Бога. Согласно Эф. 3:10, Божья многообразная мудрость сделается известной через церковь. Гимны выражают мудрость тех, кто их написал. В грядущих веках, в тысячелетии и в вечности, будет звучать единственный в своём роде гимн, церковь, выражающий мудрость и замысел Бога. Когда мы увидим Новый Иерусалим, мы восхвалим Бога за красоту, мудрость и замысел, явленные в этом чудесном произведении. Новый Иерусалим будет Божьей поэмой, Божьим лучшим произведением. Сегодня, когда верующие переживают Бога Отца в Его любви и наслаждаются Им посредством триединого раздаяния, Он делает их Своей поэмой.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.116.199 [20:02:15, 28 марта 2024]