Коллектор библейской книги

1) Посредством исповеди своих грехов

Верующие переживают Божье искупление в прощении своих грехов посредством исповеди своих грехов. В 1 Ин. 1:9 говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи и очистить нас от всякой неправедности». Здесь речь идёт о том, чтобы исповедовать свои грехи, свои неудачи, после возрождения, а не о том, чтобы исповедовать свои грехи до возрождения. Мы были спасены и возрождены, и Святой Дух преобразовывает нас, однако мы по-прежнему можем совершить грех. Поскольку мы по-прежнему можем совершить грех после спасения, нам нужно исповедовать свои грехи. Наша исповедь нужна для Божьего прощения. Такое Божье прощение, необходимое для восстановления нашего общения с Богом, требует выполнения определённых условий; оно зависит от нашей исповеди.

2) Согласно верности Бога в том, что касается Его слова

В 1 Ин. 1:9 говорится, что Бог верен, чтобы простить нам грехи. Бог верен в том, что касается Его слова. Его слово — это слово истины Его благовестия (Эф. 1:13), в котором говорится, что благодаря Христу Он простит нам наши грехи (Деян. 10:43). Если мы исповедуем свои грехи, то Он, согласно Своей верности в том, что касается Его слова, прощает нас. В противном случае Он будет неверен.

3) Согласно праведности Бога в том, что касается очищающей крови Иисуса, Его Сына

Бог прощает грехи верующих не только согласно Своей верности, но и согласно Своей праведности в том, что касается очищающей крови Иисуса, Его Сына (1 Ин. 1:7). Бог праведен в том, что касается крови Иисуса, Его Сына. Кровь Христа исполнила праведные требования Бога, чтобы Он простил нам наши грехи (Мф. 26:28). Поэтому если мы исповедуем свои грехи, то Он, на основании искупления кровью Иисуса, прощает нас, потому что Он должен быть праведен в том, что касается крови Иисуса. В противном случае Он будет неправеден.

Поскольку Господь Иисус пролил Свою кровь за нас, Бог в Своей праведности, в Своей справедливости, обязан простить нас. У Него нет никакого основания, чтобы не простить нас. В Ветхом Завете Бог прощал грехи Своего народа благодаря приношениям, которые были прообразами, указывавшими на грядущего Христа. Но в Новом Завете Бог прощает нас на основании того, что Христос умер на кресте за наши грехи. Поскольку Господь пролил Свою кровь за нас, у Бога есть основание праведно простить нас. Если мы исповедуем свои грехи, то Бог, чтобы быть праведным, обязан простить нас. Такова Его праведность в том, что касается искупления Христа. Оно было совершено на кресте, а затем проповедано нам согласно Божьему слову в Библии. Поскольку Бог праведен, то на основании пролитой крови Христа Он должен простить наши грехи.

б. В омовении

Верующие переживают Божье искупление не только в прощении своих грехов, но и в омовении, очищении. В 1 Ин. 1:9 говорится, что Бог очищает нас от всякой неправедности. То, что Бог очищает нас от неправедности, означает, что Он омывает нас от пятна нашей неправедности.

«Неправедность» и «грехи» в Ин. 1:9 — это синонимы. Всякая неправедность — грех (1 Ин. 5:17). И неправедность, и грехи обозначают наши неправильные поступки. Грехи — это наши неправильные поступки как преступление против Бога и людей, а неправедность — это наши неправильные поступки как лежащее на нас пятно. Преступление нуждается в Божьем прощении, а пятно требует Божьего очищения. И Божье прощение, и Божье очищение нужны для восстановления нашего прерванного общения с Богом, чтобы мы наслаждались Им, имея добрую совесть, совесть без преткновений (1 Тим. 1:5; Деян. 24:16).