ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(36)

В этом сообщении мы начнём говорить о том, как верующие наслаждаются раздаянием Божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования посредством того, что они живут в организме Божественной Троицы и участвуют в раздаянии Божественной Троицы.

л. Посредством того, что они живут в организме Божественной Троицы и участвуют в раздаянии Божественной Троицы

Слова Господа в Ин. 14—16 глубоки и таинственны. В этих главах, где содержится самая важная и центральная мысль Евангелия от Иоанна, намерение и стремление Господа состоит не в том, чтобы прочитать Своим последователям поверхностную проповедь, а в том, чтобы привести учеников в глубины неисчерпаемых божественных тайн. К этим тайнам относятся дом Отца со многими обителями, лоза и новорождённый ребёнок.

В главах 14, 15 и 16 Евангелия от Иоанна показано, что верующие в Христа живут в организме Божественной Троицы и участвуют в раздаянии Божественной Троицы. У Божественной Троицы есть организм, состоящий из Христа и всех Его членов. Христос является органическим, и Его члены тоже органические. Христос и Его члены стали божественным составом, образовав органическое целое — организм Божественной Троицы. Верующие живут в этом организме и тем самым участвуют в раздаянии Божественной Троицы. Это предназначено для нашего преобразования, которое приводит к сообразованию с образом первородного Сына Божьего.

1) Были обличены Духом действительности

Поскольку верующие живут в организме Божественной Троицы, они были обличены Духом действительности (Ин. 16:11). Дух действительности (Ин. 16:13) обычно называется Духом истины. В писаниях Иоанна под истиной понимаются не доктрины, а божественная действительность. Таким образом, Дух действительности, или Дух истины, — это Дух божественной действительности. Мы были обличены таким Духом о грехе, праведности и суде.

а) О грехе в Адаме — потому что не верят в Сына

В Ин. 16:8-11 о Духе говорится: «И Он, придя, обличит мир о грехе, о праведности и о суде: о грехе — потому что не верят в Меня; о праведности — потому что Я иду к Отцу и вы уже не видите Меня; а о суде — потому что правитель этого мира осуждён». Во-первых, Дух обличает о грехе, который вошёл через Адама (Рим. 5:12). В Адаме мы родились от греха. Единственный способ освободиться от греха — это уверовать в Христа, Сына Божьего. Если мы уверуем в Него, Он будет праведностью для нас и мы будем оправданы в Нём (Рим. 3:24; 4:25). Если мы не покаемся в грехе, который в Адаме, и не уверуем в Христа, мы останемся в грехе и навеки разделим с Сатаной его суд.

В Ин. 16:9 Господь Иисус сказал, что Дух действительности обличит мир о грехе — «потому что не верят в Меня». Здесь мы видим, что единственный грех, из-за которого люди гибнут, — это неверие в Сына. Поэтому грех в 16:9 — это нежелание перейти из Адама в Христа. Чтобы погибнуть, не обязательно грешить; для этого достаточно просто не верить в Господа Иисуса. Единственный способ избежать нашего греховного состояния — это уверовать в Господа, а единственный грех, который приводит к гибели, — это неверие в Него. По этой причине, согласно Новому Завету, Бог будет судить неверующих в этом веке не на основании десяти заповедей, а на основании единственной заповеди — заповеди покаяться и уверовать в Сына Божьего. Единственная заповедь, которую Бог даёт сегодня миру, — это уверовать в Сына Божьего. Поэтому, когда Господь будет судить неверующих, Он будет спрашивать их, уверовали ли они в Сына Божьего. Дух божественной действительности пришёл, чтобы обличить нас о грехе неверия. Кто не поверит в Сына Божьего, останется грешником в Адаме и ему останется лишь ждать часа суда.