Коллектор библейской книги

Сопоставив Эф. 5:18-20 и Кол. 3:16-17, мы увидим, согласно откровению Нового Завета, что слово — это Дух, а Дух — это слово. Это показано в Ин. 6:63. В этом стихе Господь Иисус говорит: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы; слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Дух — живой и реальный, но при этом очень таинственный, неосязаемый, трудный для человеческого восприятия; слова же — это нечто конкретное. В Ин. 6 сначала Господь Иисус указал, что, для того чтобы животворить, Он станет Духом. Затем Он сказал, что слова, которые Он говорит, — это дух и жизнь. Это показывает, что произносимые Им слова являются воплощением животворящего Духа. Он сейчас животворящий Дух в воскресении, и Дух воплощён в Его словах. Когда мы принимаем Его слова, упражняя свой дух, мы получаем Духа, который есть жизнь.

Многие, читая Ин. 6, бывают озадачены словами Господа в стихе 63. Они не понимают смысл того, что Его слова — это дух и жизнь. Некоторые христиане уделяют внимание только Библии в буквах; у них нет желания даже говорить о Духе. Всё, к чему они стремятся, — это понимать Библию в буквах. Однако, если мы не касаемся Духа в Слове, мы не можем получить жизнь. Сущностью Библии является Дух, но эта сущность воплощена в Слове. Сегодня воплощённый, распятый, воскрешённый и вознесённый Христос является животворящим Духом, и этот Дух воплощён в слове Библии. Каждый день нам нужно приходить к Господу и касаться Его как Духа в Слове.

В Новом Завете убедительно показано, что Слово и Дух едины. В Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово», а в Ин. 20:22 Господь Иисус дунул в учеников и сказал: «Получи́те Святого Духа». В начале Евангелия от Иоанна мы видим, что Христос — это Слово, а в конце этого Евангелия мы видим, что Он выдыхает Духа. Мы уже увидели, что в 6:63 Он говорит, что слово — это Дух. Следовательно, Слово и Дух едины.

Затем мы видим это в Эф. 6:17. Здесь Павел говорит, что мы должны принять «меч Духа, который есть слово Божье». В этом стихе показано, что Дух — это слово Божье. Слово «который» в этом стихе относится не к слову «меч», а к слову «Дух», из чего следует, что Дух есть слово Божье. И Духом, и словом является Христос (2 Кор. 3:17; Отк. 19:13).

В нашем христианском переживании слово и Дух всегда должны быть едины. Мы лжём, если говорим, что можно принимать Духа, не принимая слово Божье, или что мы должны принимать слово Божье без Духа. Если мы не принимаем слово Божье, у нас не может быть Духа. В своём переживании мы принимаем Духа главным образом через Слово. Когда мы переживаем живое соприкосновение со Словом, оно становится для нас Духом.

Христос является и Духом, и Словом. Он не является Духом отдельно от Слова, или Словом отдельно от Духа. Он одновременно является и Словом, и Духом, поэтому нам нужно позволить слову Христову богато обитать в нас и нам нужно наполняться в своём духе Духом.

Кроме того, то, что Дух и слово едины, мы видим во 2 Тим. 3:16А. Здесь Павел говорит: «Всё Писание богодухновенно». Отсюда следует, что Писание, слово Божье, выдохнуто Богом. Каждое слово Библии — это Божье дыхание, а это дыхание есть «пневма», Дух. Дыхание Бога — это Его «пневма», Его Дух. Дух — это Божье дыхание, и слово Божье тоже является Божьим дыханием. Таким образом, и слово Божье, и Дух — это Божье дыхание, поэтому они по-настоящему едины. С одной стороны, слово Божье — это Дух; с другой стороны, Дух Божий — это слово.

Когда Бог говорит что-то, Он выдыхает это. Поэтому Его слово — это дух («пневма»), или дыхание. Таким образом, Писание представляет собой воплощение Бога как Духа. Следовательно, Дух — это сущность Писания, его суть, так же как фосфор является самым существенным веществом в спичках. Мы должны «чиркнуть» о Дух Писания своим духом, чтобы загореться божественным огнём.

В своей христианской жизни мы не должны пренебрегать ни Духом, ни Словом. Господь является и Духом, и Словом, поэтому мы не должны отделять Духа от Слова. На самом деле, если у нас будет Дух и не будет Слова, мы окажемся в опасном положении, поскольку в этом случае нас ничто не будет ограничивать и сдерживать. Но если в Слове нет Духа, в нём нет жизни, поскольку Слово без Духа — это мёртвые буквы. Дух — это жизненное содержание Библии. Слово передаёт жизнь Бога, потому что Слово передаёт Духа. На самом деле, субстанцией, сущностью и составным элементом Слова является Дух. Поэтому Библия уделяет внимание как Духу, так и слову Христову. С одной стороны, мы должны наполняться в своём духе Духом, а с другой стороны, мы должны позволить слову Христову богато обитать в нас.