Коллектор библейской книги

Если мы наполнены благодатью, то вместо горечи, ярости, гнева и крика, у нас будут доброта, терпение, милость, прощение и благодать. Эти качества приходят не благодаря нашим собственным усилиям, а благодаря тому, что Христос является нашим наслаждением. Когда Христос является нашим наслаждением, мы хотим избавиться от горечи, ярости, гнева и крика. Мы хотим иметь доброту, терпение, выдержку, мягкость, милость, любовь и другие добродетели и качества. Как же меняется наше повседневное житие, когда мы довольны и удовлетворены благодаря тому, что наслаждаемся Богом в Христе как благодатью!

В Эф. 4:29 Павел говорит: «Никакое гнилое слово пусть не исходит из ваших уст, а только доброе для созидания, согласно нужде, чтобы оно давало благодать тем, кто слушает». Здесь мы видим, что слово, исходящее из наших уст, должно давать благодать тем, кто слушает. Благодать — это Бог, воплощённый в Христе, как наше наслаждение и снабжение. Наши слова должны передавать эту благодать другим. Слова, которые созидают других, всегда преподносят слушающим благодать. Наши слова должны передавать Бога в Христе как наслаждение, вкладывая в других Христа как их жизненное снабжение.

В Эф. 4:25 говорится: «Сняв с себя ложь, говорите истину каждый со своим ближним, потому что мы члены друг друга». Наши слова должны быть исполнены благодати, а наша речь должна быть исполнена истины. Под ложью в стихе 25 понимается всё, что ложно по своей природе. Поскольку мы сняли с себя старого человека, мы сняли с себя и всё, что ложно. Если мы будем наслаждаться Христом, то на практике в своём повседневном житии мы отложим всякую ложь. Самые честные и верные люди — это люди, которые наслаждаются Христом во всей полноте. Если мы будем до краёв наполнены Христом, вся ложь будет снята с нас. Сняв с себя ложь, мы должны говорить истину каждый со своим ближним. Когда мы наполнены Христом, наша речь будет исполнена того, что истинно.

Возможно, у нас уже есть природные представления о том, что такое истина, действительность, поэтому нам трудно понять значение истины согласно Новому Завету. Возможно, мы думаем, что истина — это просто доктрина или искренность. Согласно Новому Завету, истина, или действительность, — это Бог, раскрытый нам. Благодать и действительность пришли через Иисуса Христа (Ин. 1:17), поэтому они должны исходить от Самого Бога. Иисус — это Бог, который приходит к нам. Когда Бог приходит к нам, Он не приходит как доктрина или искренность. Когда Он приходит, с Ним приходит и всё, что связано с Его существом. Бог приходит к нам для нашего наслаждения. Это благодать. Кроме того, Бог приходит, чтобы раскрыть Себя нам. Это истина, действительность. Другими словами, когда мы наслаждаемся Богом, Он является для нас благодатью. Но когда Бог раскрывает Себя нам, Он является для нас истиной, действительностью. Таким образом, истина, действительность, — это Бог, раскрытый нам.

В Эф. 4:21 Павел говорит: «Вы слышали Его и в Нём были научены согласно тому, какова действительность в Иисусе». «То, какова действительность в Иисусе» — это то, какой на самом деле была жизнь Иисуса, описанная в четырёх Евангелиях. В безбожном хождении народов, падших людей, есть только суета (Эф. 4:17), но в исполненной Бога жизни Иисуса есть истина, действительность. Иисус жил жизнью, в которой Он всё делал в Боге, с Богом и для Бога. В Его житии был Бог, и Он был един с Богом. Вот что означают слова «то, какова действительность в Иисусе». Мы, верующие, возрождённые Христом как нашей жизнью и наученные в Нём, учимся у Него согласно тому, какова действительность в Иисусе.

Мы увидели, что истина, действительность, — это Бог, раскрытый нам. Кроме того, мы можем сказать, что истина — это сияние света, выражение света. Поскольку Бог есть свет (1 Ин. 1:5), истина — это выражение Бога. Каждый аспект жизни Иисуса, описанный в Евангелиях, является выражением Бога. Это выражение Бога является сиянием света; следовательно, это истина, действительность.

Сегодня эта жизнь Иисуса согласно действительности является образцом жития для нас, верующих. Глядя на этот образец, мы учимся Христу согласно тому, какова действительность в Иисусе. Иначе говоря, мы учимся Христу согласно действительности, показанной в Евангелиях, то есть согласно жизни Господа Иисуса, которая во всём соответствовала Божьей действительности. Эта жизнь является сиянием света. Сияние света — это истина, действительность, а действительность — это выражение Бога. Таким образом, жизнь Иисуса содержит в себе действительность. Господь Иисус дал нам образец, и сутью этого образца является действительность. Сутью жизни Господа Иисуса является действительность. Когда Господь Иисус жил на земле, Он всегда ходил в действительности, в сиянии божественного света. Следовательно, Господь Иисус жил и ходил в выражении Бога.

В Эф. 4:17-24 мы видим принцип нашего обновлённого повседневного жития, в котором мы учимся Христу. Этим принципом является действительность, то есть житие Господа Иисуса, когда Он жил на земле. В Своём житии Господь всегда снимал с Себя собственную жизнь и облекался в жизнь Отца. Такова жизнь Иисуса, и эта жизнь является действительностью, то есть принципом жизни, в которой мы учимся Христу. Согласно этому принципу, мы сняли с себя старого человека и облеклись в нового человека. Теперь, наполняясь в своём возрождённом духе приготовленным Триединым Богом и позволяя слову Христову богато обитать в нас, мы живём так, как подобает новому человеку, в благодати и действительности.