ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(46)

Верующие совокупно переживают раздаяние Божественной Троицы посредством того, что живут в церкви. В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько аспектов жития верующих в церкви.

5) Служат в церкви

Верующие не только подчиняются церкви (Мф. 18:17) и собираются с церковью (1 Кор. 14:23А, 26А), но и служат в церкви. Служить в церкви — значит служить в духе и координации для созидания Тела.

а) В качестве старейшин

В церкви определённые братья служат в качестве старейшин. В первой поместной церкви, церкви в Иерусалиме (Деян. 8:1), были старейшины, которые заботились о руководстве церковью (Деян. 11:30; 15:2, 4, 6, 22; 16:4; 21:18). В Деян. 14:23 говорится, что в конечном итоге в каждой церкви были назначены старейшины. Таким образом, старейшины были и в церкви в Эфесе (Деян. 20:17). Впоследствии Павел велел Титу назначить старейшин в каждом городе (Тит. 1:5). В Новом Завете мы видим, что старейшины не выбирались голосованием общины, а назначались апостолами в зависимости от их зрелости жизни в Христе. Апостолы поручали им заботу о руководстве и пастырстве в их церквях.

В 1 Пет. 5:2 Пётр даёт старейшинам повеление в отношении пастырства: «Пасите стадо Божье, которое среди вас». Греческое слово, переведённое как «стадо», буквально означает «малое стадо», то есть церковь Божью (Деян. 20:28), которая малочисленна (Лк. 12:32) по сравнению с миром. Согласно 1 Пет. 5:2, старейшины — это пастыри, а не правители. Иногда пастырю нужно управлять стадом, но это управление не является правлением царя. Это управление того, кто заботится о стаде. Пастырство — это надлежащая забота, проявляемая по отношению к стаду. О стаде нужно заботиться, защищать его, вести в правильном направлении и приводить туда, где есть пища и питьё. Это и есть пастырство.

В 5:2 Пётр велит старейшинам пасти не своё стадо, а стадо Божье. Стадо — это собственность Бога, а не старейшин. В каком-то смысле Бог нанял старейшин пасти Его стадо.

В Новом Завете старейшины также называются блюстителями (Флп. 1:1; 1 Тим. 3:1; 1 Пет. 5:1-2). Греческое слово «эпи́скопос», переведённое как «блюститель», состоит из двух частей: первая означает «над», вторая — «смотрящий»; отсюда — значение «надсматривающий», «блюститель». Блюстителем в поместной церкви является старейшина (Деян. 20:17, 28). Эти два обозначения относятся к одному и тому же человеку; слово «старейшина» обозначает зрелого человека, а слово «блюститель» обозначает функцию старейшины. Когда старейшина выполняет своё назначение в церкви, он действует как блюститель. Когда старейшина функционирует, он осуществляет блюстительство. Таким образом, блюстители — это не какая-то отдельная группа людей, отличная от старейшин. Учение о том, что блюститель, то есть епископ, занимает более высокое положение, чем старейшина, было выдвинуто во втором столетии Игнатием. Из-за этого ошибочного учения возникла иерархия, включавшая в себя епископов, архиепископов, кардиналов и папу. Кроме того, это учение послужило источником для епископальной системы церковного правления. И эта иерархия, и эта система являются мерзостью в глазах Бога.