ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(53)

Мы уже увидели, что верующие переживают раздаяние Божественной Троицы, когда они служат и поклоняются Богу. Теперь нам нужно увидеть, что они переживают это раздаяние, когда они работают и трудятся для Господа.

б. Работают и трудятся для Господа

Верующие служат и поклоняются Богу, а также работают и трудятся для Господа. В 1 Кор. 16:10 Павел говорит о Тимофее: «Он делает работу Господнюю, как и я». В 15:58 Павел сказал коринфянам: «Итак, братья мои возлюбленные, будьте твёрды, непоколебимы, всегда изобилуя в работе Господней, зная, что ваш труд не тщетен в Господе». Этот стих находится в контексте рассмотрения Павлом проблемы воскресения (15:1-58). Если мы не верим в истину о воскресении, это приводит к тому, что мы разочаровываемся в отношении нашего будущего и в результате охладеваем в Господней работе. Вера даёт нам сильное стремление изобиловать в Господней работе в надежде угодить Господу в воскресении при Его возвращении.

1) Посредством жизни и силы Господнего воскресения

Верующие работают и трудятся для Господа посредством жизни и силы Господнего воскресения. В 1 Кор. 15 глубоко и основательно рассматривается вопрос воскресения, поэтому слова Павла в стихе 58 подразумевают жизнь воскресения и силу воскресения. Мы работаем и трудимся для Господа не посредством своей природной жизни и природных способностей, а посредством жизни и силы Господнего воскресения.

В 1 Кор. 15:10 показано, что Павел работал и трудился для Господа посредством Его жизни и силы воскресения: «Благодатью Божьей я есть то, что я есть; и Его благодать ко мне оказалась не тщетной; напротив, я в большей мере, чем все они, потрудился; впрочем, не я, а благодать Божья, которая со мной». Благодать, упоминаемая в этом стихе трижды, — это воскрешённый Христос, ставший животворящим Духом (ст. 45), чтобы принести в нас приготовленного Триединого Бога в воскресении, который становится нашей жизнью и жизненным снабжением, чтобы мы жили в воскресении. Таким образом, благодать — это Триединый Бог, который становится для нас жизнью и всем. Этой благодатью Савл Тарсянин, первый из грешников (1 Тим. 1:15-16), стал первым среди апостолов и потрудился в большей мере, чем все апостолы. То, как он служил и жил этой благодатью, является неоспоримым свидетельством Христова воскресения.

Выражение «не я, а благодать Божья» равнозначно выражению «не я... а... Христос» в Гал. 2:20. Благодать, которая была движущей силой для апостола и которая действовала в нём, была не каким-то понятием или предметом — это была живая личность, воскрешённый Христос, воплощение Бога Отца, ставший всеобъемлющим животворящим Духом, который обитал в апостоле, будучи для него всем. Благодаря этой благодати Павел мог быть тем, кем он был, и трудиться в большей мере, чем все апостолы. На протяжении веков у всех живых служителей Господа был этот воскрешённый Христос, который жил в них. Мы можем засвидетельствовать, что Он живёт в нас, позволяя нам делать то, что мы никогда не смогли бы сделать сами.

2) Не тщетно

В 1 Кор. 15:58 Павел воодушевляет нас, говоря, что наш «труд не тщетен в Господе». Наш труд для Господа в Его жизни воскресения с Его силой воскресения не будет тщетен — его результатом будет исполнение Божьего вечного замысла путём проповеди Христа грешникам, преподнесения жизни святым и созидания церкви при помощи переживаний приготовленного Триединого Бога, которые являются золотом, серебром и драгоценными камнями (1 Кор. 3:12). Возвращающийся Господь вознаградит нас за этот труд в день воскресения праведных (1 Кор. 3:14; Мф. 25:21, 23; Лк. 14:14).

Нам нужно понять, что в 1 Кор. 15:58 говорится о чём-то, что находится в воскресении и тесно связано с воскресением. Если мы в воскресении, этот стих применим и к нам. Но если мы не в воскресении, мы можем ошибаться, думая, что этот стих призывает нас прилагать усилия и стремиться что-то сделать. На то, что этот стих связан с воскресением, указывает слово «итак» в начале этого стиха, относящегося ко всему, о чём Павел говорил в этой главе. На основании того, что Павел написал в 15:1-57, Павел призывает верующих быть твёрдыми, непоколебимыми, всегда изобилуя в работе Господней. В нашей природной жизни нас может поколебать любая мелочь. Как же нам быть твёрдыми? Мы можем быть твёрдыми только благодаря жизни воскресения, которая внутри нас. Воскресение делает нас твёрдыми, непоколебимыми и всегда изобилующими в работе Господней. Кроме того, благодаря воскресению мы знаем, что наш труд в Господе не тщетен. Без воскресения всё, что мы делаем, тщетно. Но в воскресении наш труд в Господе не тщетен. Таким образом, воскресение не только воодушевляет нас, но и побуждает нас к Господней работе.