Коллектор библейской книги

б. Посредством говорения

Мы используем духовные дары для назидания посредством говорения (1 Кор. 14:26-31). Таким образом, надлежащее церковное собрание должно иметь две отличительные черты: взаимность и говорение, которое является подлинным, положительным, питательным и назидающим. Иначе говоря, когда мы собираемся, у нас всегда должно быть взаимное говорение, а не говорение одного или двух человек. Все святые должны иметь равное право и возможность говорить о Христе, говорить за Христа и изрекать Христа. Полагаться на то, что другие будут говорить, молиться или предлагать гимны, — это традиция, убивающая церковную жизнь, поскольку это упраздняет функцию членов Тела Христова. Мы должны не следовать традиционной практике, а функционировать на церковных собраниях во взаимности. Это укрепит, усовершенствует и разовьёт способность функционировать у всех присутствующих на церковном собрании.

Если на наших собраниях есть взаимное говорение, то мы следуем пути, созданному и предписанному Богом. Этот путь сотворил Бог, и его невозможно усовершенствовать. Поэтому нам нужно оставить традиционную практику, когда говорит один или несколько человек, и восстановить путь, предписанный Господом, — путь говорения во взаимности. Нам нужно полностью вернуться к созданному и предписанному Богом пути проведения собраний.

Даже когда вся церковь сходится вместе, мы должны практиковать взаимность в говорении. В 1 Кор. 14:26 показано, что, когда вся церковь сходится в одном месте, мы должны практиковать взаимность. Взаимность в говорении ясно показана в 14-й главе Первого послания к коринфянам. В Новом Завете нет ни одного указания на то, что на церковном собрании должны говорить один-два человека. Церковное собрание должно быть открыто для всех присутствующих, чтобы все могли функционировать.

в. Проходит в мире

Собрание для назидания посредством использования духовных даров со взаимностью и посредством говорения должно проходить в мире. Другими словами, на собрании должен соблюдаться порядок. Именно поэтому в 1 Кор. 14:33 Павел говорит: «Бог есть Бог не беспорядка, а мира». Отсюда видно, что на церковных собраниях следует поддерживать мирный и благообразный порядок соответственно тому, каков Сам Бог.

г. Сёстры должны молчать в том, что касается учений

На церковных собраниях сёстры должны молчать в том, что касается учений. В 1 Кор. 14:33Б-35 говорится: «Как во всех церквях святых, женщины в церквях пусть молчат, ибо им не разрешается говорить; напротив, пусть подчиняются, как и закон говорит. А если хотят что-нибудь узнать, пусть дома спрашивают собственных мужей; ибо стыдно женщине говорить в церкви». «В церквях» — значит на церковных собраниях. Согласно 11:5, женщинам можно пророчествовать (естественно, в присутствии других), если их голова покрыта, а в Деян. 2:17-18 и 21:9 подтверждается, что женщины действительно пророчествовали. Но в 1 Тим. 2:12 говорится, что женщинам не разрешается учить, то есть учить с позиции власти (об учении там говорится в контексте использования власти), определяя доктрину. Таким образом, согласно новозаветному принципу, когда говорится, что женщинам не разрешается говорить на церковных собраниях, это означает, что женщинам не разрешается учить с властью в отношении определения доктрины. В этом смысле они должны молчать на церковных собраниях. Им не разрешается говорить, потому что они должны подчиняться мужчинам. Это связано с вопросом о власти, установленной Богом в Его правлении. В силу Божьего правительственного установления женщинам не разрешается говорить, властвуя над мужчинами. Им можно молиться и пророчествовать, то есть в основном говорить за Господа и изрекать Господа. Но и это они должны делать под покрытием братьев, потому что здесь им дано повеление подчиняться (1 Тим. 2:11).

Мы не должны понимать 1 Кор. 14:34 в отрыве от контекста всей Библии. Согласно учению всего Нового Завета, сёстры могут пророчествовать, но у них нет власти в отношении определения доктрины. Это право должно остаться за братьями. Более того, из истории мы знаем, что самые серьёзные ереси были принесены женщинами. С одной стороны, мы не должны запрещать сёстрам говорить на собрании слова свидетельства или назидания. С другой стороны, сёстры должны проявлять осторожность, оставаясь в пределах дозволенного и не считая, что у них есть право учить в отношении определения доктрины.

В 1 Тим. 2:11 Павел говорит: «Женщина пусть учится в тишине во всяком подчинении». Тишина здесь означает молчание. Если сёстры учатся в молчании и находятся во всяком подчинении, это означает, что они осознают своё женское положение. Это ограждает сестёр от опасной самонадеянности, не позволяя им выходить за рамки их положения в поместной церкви.

Затем, в 2:12, Павел говорит: «А учить и властвовать над мужчиной женщине не разрешаю; напротив, быть в тишине». Учить означает здесь учить с позиции власти, давать определения и принимать решения по значению доктрин о божественной истине. Если женщина учит подобным образом или властвует над мужчиной, она оставляет своё положение. В Божьем творении было установлено, что мужчина будет главой, а женщина будет в подчинении у мужчины (1 Кор. 11:3). В церкви это установление должно соблюдаться.