ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

ЦЕРКОВЬ

ДЕГРАДАЦИЯ ЦЕРКВИ

(2)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько аспектов деградации церкви.

З. Некоторые стали раскольниками

В Тит. 3:10-11 говорится: «Раскольника после одного и второго вразумления сторонись, зная, что такой человек извращён и грешит, хотя осуждается самим собой». Раскольник — это еретик и сектант, который производит разделения, образуя в церкви группировки на основании собственных мнений. Судя по всему, это связано с гностическим иудаизмом, о котором говорится в предыдущем стихе. Склонность к разделениям связана с иными учениями. Вот почему стих 10 следует за стихом 9. Некоторые верующие настаивали на учении закона, тем самым производя разделения.

В стихе 10 Павел велит Титу сторониться раскольника после одного и второго вразумления. Чтобы поддерживать в церкви хороший порядок, следует сторониться того, кто производит раскол или разделение, отвергать его, после одного и второго вразумления. Это делается для того, чтобы в интересах церкви прекратить контакты с человеком, от которого исходит зараза разделения.

В стихе 11 Павел говорит суровые слова; он говорит, что раскольник извращён и грешит и что он осуждается самим собой. Греческое слово, переведённое как «извращён», буквально означает «свернул с пути». Это бол́ьшая крайность, чем отвернуться от правильной тропы. Будучи извращён, такой человек испорчен, повреждён, разрушен в том, что касается Божьего новозаветного домостроительства.

И. Возвратились к иудаизму и пренебрегли Божьим новозаветным спасением

В Евр. 10:25-29 Павел предостерегает еврейских верующих, чтобы они не покидали церковь, греша по собственной воле, то есть возвращаясь к иудаизму и принося жертву за грех, которой был положен конец.

В Евр. 10:25 говорится: «…не покидая наше собственное собрание, как есть у некоторых обычай, а увещевая друг друга; и тем больше, чем больше вы видите, что приближается тот день». Для еврейских верующих в то время и в той обстановке покинуть своё собственное собрание означало бы покинуть новозаветный путь соприкосновения с Богом, покинуть церковь и возвратиться к своей старой религии — иудаизму. Это нарушило бы Божье управление благодати и, таким образом, было бы серьёзным грехом перед Богом.

Далее, в стихе 26, говорится: «Ибо когда мы по собственной воле грешим после того, как получили знание истины, уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи». В данном случае грешить по собственной воле — значит покидать своё собственное собрание, прекращать собираться с церковью. Еврейские верующие уже получили наставление относительно необходимости покинуть иудаизм и оставаться в новом завете. Если бы они, несмотря на это, вернулись к иудаизму, они покинули бы своё собственное собрание, прекратили бы собираться с церковью. В глазах Бога это был бы грех по собственной воле, поскольку он был бы совершён после того, как они получили знание истины, после того, как они узнали, что Бог покинул иудаизм, образованный согласно старому завету, и впервые открыл новый и живой путь соприкосновения с Богом согласно новому завету. Если бы еврейские верующие вернулись к иудаизму и снова начали бы приносить жертву за грех, они вернулись бы к тому, чему Бог положил конец.