Коллектор библейской книги

2. Лгали Святому Духу (Богу) и испытывали Его

Сказанное в Деян. 5:4 показывает, что апостолы не рассматривали продажу имущества и раздачу вырученных средств как обязательное правило. От верующих не требовалось иметь всё общее. Такое решение должно было приниматься добровольно. Если бы Анания и Сапфира не захотели продавать своё владение, их не стали бы принуждать к этому. Более того, вырученные от продажи деньги оставались в их власти. Они бы не согрешили, если бы не стали продавать своё владение или оставили вырученные деньги у себя. Их грех состоял в том, что они солгали Святому Духу. Они хотели обмануть церковь и с помощью этой лжи стать известными людьми. Они совершили тяжкий грех, оскорбивший обитавшего в них Духа. Их грехом было добровольное содействие Сатане, злой личности, жившей в них.

В 5:3 Пётр сказал Анании, что тот обманул Святого Духа, а в конце стиха 4 Пётр сказал ему: «Ты солгал не людям, а Богу». Это доказывает, что Святой Дух, о котором говорится в стихе 3, есть Бог.

Затем, когда Пётр говорил с Сапфирой, он сказал ей: «Как это между вами возникло согласие испытать Духа Господнего?» (ст. 9). Святой Дух в стихе 3, Бог в стихе 4 и Господь в стихе 9 едины, особенно в переживании верующих.

Не думайте, что Дух, которому солгали Анания и Сапфира, был Духом на небесах, Духом вне них. Они солгали не просто некоему объективному Духу; они солгали тому самому Духу, который находился внутри них. Если бы Святой Дух не находился в них, то Пётр не сказал бы им, что они солгали Святому Духу. В Анании и Сапфире одновременно жили и Сатана, и Святой Дух.

То, что Анания и Сапфира были наказаны и претерпели физическую смерть за то, что солгали Святому Духу, не означает, что они подвергнутся вечной гибели. Хотя Анания и Сапфира были спасены, они совершили грех к смерти (1 Ин. 5:16-17). Когда Бог принимает правительственные меры, некоторым из Его детей может быть назначена физическая смерть в этом веке из-за какого-то определённого греха. Нечто подобное произошло с Ананией и Сапфирой, в отношении которых физическая смерть была применена из-за того, что они солгали Святому Духу. Их случай служит для нас уроком и учит нас быть очень осторожными в том, что касается честолюбия и обмана в церковной жизни.

3. Делали вид, что полностью посвятили себя Господу

Анания и Сапфира делали вид, что полностью посвятили себя Господу (ст. 3Б-4А, 8). Они делали вид, что всё отдали церкви. В этом проявилось их лицемерие, которое было результатом их честолюбивых стремлений обрести положение и сделать себе имя ради удовлетворения своего тщеславия.

Б. Потерпели поражение в отношении национальных различий

Второй недостаток в церквях проявился в том, что верующие потерпели поражение в отношении национальных различий. В Деян. 6:1 говорится: «И в эти дни, когда ученики умножались числом, произошёл ропот эллинистов на евреев из-за того, что их вдов обходили вниманием при ежедневной раздаче». Эллинисты — это иудеи, которые говорили по-гречески, а евреи — это иудеи, которые говорили по-еврейски. В самом начале практики церковной жизни мы видим недостаток, возникший, казалось бы, из-за языковых различий. На первый взгляд, проблема в церкви в Иерусалиме была проблемой языка, связанной с теми, кто говорил по-еврейски, и с теми, кто говорил по-гречески. На самом деле, это была проблема главным образом не языка, а нации.

Из 2-й главы Деяний мы знаем, что иудеи пришли из своего рассеяния в Иерусалим на праздник Пятидесятницы. Те, кто был рассеян среди других наций, постепенно стали говорить на языках этих наций. Поэтому когда они пришли в Иерусалим, чтобы праздновать праздник Пятидесятницы, они не могли говорить по-еврейски, а говорили на своих родных языках. В частности, эллинисты говорили по-гречески. Языковое различие стало проблемой. Фактически источником этих трудностей был не язык, а нация. Если бы всё человечество принадлежало к одной нации, то, вероятно, был бы только один язык. Разные языки — это результат того, что есть разные нации. Согласно 11-й главе Бытия, источником этой проблемы был Вавилон.

Со времени Вавилона человечество разделено на разные нации, образовавшие свои государства и царства. Это разделение является основной проблемой человеческого рода. Согласно 2-й главе Послания к эфесянам, на кресте Господь Иисус упразднил все предписания, существовавшие среди наций. Однако церковь в Иерусалиме страдала от национальных различий.