Коллектор библейской книги

В Гал. 5:21 Павел, говоря о делах плоти, пишет: «Те, кто делает такое, царство Божье не унаследуют». Под наследованием царства Божьего понимается наслаждение грядущим царством как наградой для побеждающих верующих. Оно не связано со спасением верующего. Те верующие, которые делают дела плоти, перечисленные в 5-й главе Послания к галатам, не унаследуют грядущее царство как награду.

Во 2 Пет. 1:11 говорится: «Ибо так вы будете богато и обильно снабжены входом в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа». Обильное снабжение, которым мы наслаждаемся в ходе развития божественной жизни и божественной природы, обильно снабдит нас богатым входом в вечное царство нашего Господа. Оно даст нам способность и право войти в грядущее царство посредством всего богатства божественной жизни и божественной природы в качестве наших превосходных добродетелей к великолепной славе Божьей.

Вечное царство во 2 Пет. 1:11 — это царство Божье, которое было дано нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу (Дан. 7:13-14) и которое будет проявлено при Его возвращении (Лк. 19:11-12). Оно будет наградой Его верным верующим, которые стремятся расти в Его жизни к зрелости и развивать добродетели Его природы, чтобы в тысячелетии участвовать в Его царствовании в Божьей славе (2 Тим. 2:12; Отк. 20:4, 6). Такой вход в вечное царство Господа связан с входом в Божью вечную славу, к которой Бог призвал нас в Христе (1 Пет. 5:10; 1 Фес. 2:12).

Победители унаследуют царство Христа и Бога и войдут в проявление царства небес (Мф. 5:20; 7:21; 2 Тим. 4:18). У царства небес есть три аспекта: действительность, видимость и проявление. Действительность царства небес — это внутреннее содержание царства небес в его небесной и духовной природе, как показано в Евангелии от Матфея в главах с 5-й по 7-ю. Видимость царства небес — это внешнее состояние царства небес в названии, как показано в 13-й главе. Проявление царства небес — это практическое пришествие царства небес в силе, раскрытое Господом Иисусом в 24-й и 25-й главах. И действительность царства небес, и его видимость связаны сегодня с церковью. Проявление царства небес начнётся с возвращения Господа Иисуса. Когда Господь вернётся, царство небес будет проявлено. Видимость царства небес включает в себя и всех лжеверующих, однако в действительности царства небес находятся только победоносные, побеждающие верующие. После возвращения Господа Иисуса эти побеждающие верующие будут участвовать в проявлении царства небес.

М. Будут прославлены с Христом

Кроме того, верующие будут прославлены с Христом. В Рим. 8:17Б говорится: «…если действительно мы с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославленными быть». Слава — это выражение Бога. Христос, надежда славы (Кол. 1:27), был посеян в нас как семя славы и это семя будет расти, пока не достигнет стадии цветения; тогда слава выйдет наружу. То, что Бог прославит нас, означает, что посеянная в нас слава пропитает всё наше существо и будет выражена через нас. Когда всё наше существо будет пронизано и пропитано элементом славы, эта слава выйдет из нас. Вот что такое прославление верующих.

Прославление верующих не будет чем-то случайным. Их прославление будет следствием их зрелости в жизни. Сначала мы возрождаемся, а затем мы постепенно преобразовываемся благодаря росту божественной жизни внутри нас. По мере того как божественная жизнь растёт в нас, она пропитывает нас божественным элементом, и этот элемент изменяет нас метаболически. Это метаболическое изменение и называется в Новом Завете преобразованием. Прославление является следствием преобразования, а преобразование осуществляется благодаря постепенному и постоянному росту в жизни. Однажды, достигнув зрелости, мы будем прославлены и тем самым мы войдём в полное выражение Триединого Бога.

В Рим. 8:17 Павел говорит, что если мы страдаем с Христом, то с Ним будем и прославлены. Хотя мы не можем сказать, что без страданий мы не будем прославлены, однако степень наших страданий, безусловно, определяет степень нашей славы. Чем больше страданий мы проходим, тем ярче наша слава, поскольку страдание увеличивает яркость нашей славы. Мы хотим быть прославлены, но, возможно, мы не хотим переживать страдания. Однако страдания увеличивают славу. В конечном итоге все мы будем сиять и будем прославлены, однако яркость нашей славы будет зависеть от того, сколько страданий мы готовы перенести. Понимая это, Павел сказал в Рим. 8:18: «Ибо я считаю, что страдания нынешнего времени недостойны сравнения с будущей славой, которая должна открыться на нас». Нынешние страдания ничего не стоят по сравнению с будущей славой.