Коллектор библейской книги

V. ЕГО СВЯЗЬ С БОЖЬЕЙ СЛАВОЙ

Теперь мы рассмотрим связь царства с Божьей славой. Божье царство тесно связано с Божьей славой.

А. Вход в царство Божье и вход в славу Божью произойдут одновременно

В 1 Фес. 2:12 Павел показывает, что мы входим в Божье царство и Божью славу одновременно. «Чтобы вы ходили достойно Бога, призывающего вас в собственное царство и славу». Божье царство и Божья слава являются целью Божьего призвания. Бог призвал нас не в небесный дворец, как думают многие христиане, а в Своё царство и славу.

Царство Божье — это Бог, явленный через нас. Когда мы выражаем Бога в своём повседневном хождении, это и есть царство. Если находящийся внутри нас Бог выражен, это царство. Когда мы живём достойно Бога, живём жизнью в Господе Иисусе Христе, вокруг нас возникает определённая атмосфера; этой атмосферой является царство Божье. Кроме того, где царство Божье, там и слава Божья.

В грядущем веке вход в царство Божье и вход в славу Божью произойдёт одновременно. Если мы будем жить божественной жизнью, жизнью Бога, мы, разумеется, будем выражать Бога, а выраженный Бог — это божественная слава. Если мы живём такой жизнью, мы находимся в божественной славе. Тогда мы автоматически находимся в царстве Божьем, поскольку царство Божье — это просто Бог, явленный в Своей славе со Своей властью для Своего божественного управления. Таким образом, вход в царство Божье и вход в выраженную славу Божью произойдёт одновременно.

Б. Божья слава тесно связана с Божьим царством и выражена в сфере Божьего царства

В Мф. 6:13 говорится: «Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава». Отсюда видно, что Божья слава тесно связана с Божьим царством и выражена в сфере Божьего царства. Царство — это сфера, в которой Бог проявляет Свою силу, чтобы выражать Свою славу.

VI. ЕГО НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ

В Евр. 12:28 показано, что Божье царство непоколебимо, как непоколебим Сам Бог. Царство непоколебимо в своей субстанции, основании, структуре, составных элементах и выражении.

А. В своей субстанции

Царство непоколебимо в своей субстанции, которой является Бог. С точки зрения той субстанции, в которой существует царство, царство — это, по сути, Сам Бог, который действует и выражается в Своей силе со Своей славой для Своего божественного управления.

Б. В своём основании

Кроме того, царство непоколебимо в своём основании, которым является Христос. Землю и небо можно поколебать. Только Господь и то, что исходит из Него, пребудет вовек (Евр. 12:27; 1:11; 13:8). Иначе говоря, царство, которое мы получаем, вышло из Самого Господа.

Царство — это Сам Господь как царство внутри нас. Понять это нам помогут стихи в Дан. 2:34-35: «Ты видел его, доколе камень не оторвался [или: был отсечён] от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда всё вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унёс их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю». Камень, отсечённый от горы без содействия рук, — это небесный Христос, который был рассечён на кресте без содействия человеческих рук. В Дан. 2:44 говорится: «И во дни тех царств [обозначенных пальцами на ногах истукана] Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». В стихе 45 тоже говорится о камне: «Камень отторгнут [или: отсечён] от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото». Эти стихи показывают, что камень, то есть Христос, в конечном итоге станет великой горой, которая наполнит всю землю. Этой великой горой является грядущее царство. Следовательно, непоколебимое царство, которое мы получаем, — это Христос с Его увеличением.

В. В своей структуре

Царство непоколебимо в своей структуре, которой является церковь. Церковь — это увеличение Христа, состоящее из богатства того, чем является Христос, и сегодня такая церковь является действительностью царства Божьего (Рим. 14:17). Следовательно, структура этого божественного царства непоколебима, как непоколебима божественная жизнь Христа.

Г. В своих составных элементах

Божье царство непоколебимо в своих составных элементах. Этими элементами являются все аспекты богатства приготовленного и завершённого Триединого Бога. Поскольку структурой царства является божественная структура церкви как увеличения Христа, воплощения приготовленного Триединого Бога, его составные элементы — это составные элементы церкви как выражения непоколебимого Христа.

Д. В своём выражении

Наконец, царство непоколебимо в своём выражении, то есть в славе Триединого Бога, Самом Боге, выраженном в Своей славе. Ничто не может поколебать такое выражение, и оно будет оставаться и стоять как Сам Бог, выраженный вовеки.