Коллектор библейской книги

ж. Является действительностью церковной жизни

Царство Божье в смысле жизни является действительностью церковной жизни. В Рим. 14:17 говорится: «Царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Этот стих является убедительным доказательством того, что церковь в нынешнем веке — это царство Божье, потому что здесь контекст связан с церковной жизнью в нынешнем веке. В этом стихе Павел говорит о царстве Божьем не в будущем времени, а в настоящем. Согласно контексту 14-й главы Послания к римлянам, где говорится о принятии верующих, царством является сегодняшняя церковная жизнь. Действительность церковной жизни — это царство. В 12-й главе Послания к римлянам говорится о жизни Тела, а в 14-й главе — о жизни царства. Отсюда видно, что, согласно Посланию к римлянам, жизнь царства — это действительность жизни Тела, церковная жизнь.

В 14:17 мы видим, что царство Божье — это праведность, мир и радость в Святом Духе. Если мы будем жить в действительности царства Божьего, нашу повседневную жизнь будут отличать праведность, мир и радость. Мы будем праведными по отношению к себе, будем иметь мир по отношению к другим, и у нас будет радость перед Богом.

Если мы живём в церкви жизнью царства, мы живём праведно по отношению к себе. Это означает, что мы строги по отношению к себе и ни в чём не оправдываем себя.

Кроме того, жить в церкви жизнью царства — значит жить мирно по отношению к другим. Это означает, что мир должен быть отличительной чертой наших отношений с другими. По отношению к другим мы должны стараться сохранить мир, постоянно стремясь к миру с ними. Мы должны быть внимательны к тому, чтобы поддерживать мир со всеми, кто связан с нами. Такой мир всегда связан с праведностью. Если у нас нет праведности, у нас не может быть и мира. Сначала у нас должна быть праведность, а вслед за ней придёт мир. Если мы праведны по отношению к себе, у нас будет мир с другими.

Чтобы жить в церкви жизнью царства, нужно жить, радуясь перед Богом в Святом Духе. Святой Дух — это Дух радости. Поэтому, если мы действительно живём жизнью царства, мы будем полны радости перед Богом, постоянно славя Его. Чем больше мы будем жить праведно по отношению к себе, мирно по отношению к другим и радостно перед Богом в Святом Духе, тем больше наша повседневная жизнь в церковной жизни будет являть царство. Это и есть царство в смысле жизни как действительность церковной жизни.

з. Начальным входом в него является возрождение

Мы, верующие, вошли в царство Божье посредством возрождения (Ин. 3:3, 5). Иначе говоря, наше возрождение было начальным входом в Божье царство. Таким образом, возрождение — это вход в царство Божье. Все верующие в Христа вошли в царство Божье посредством возрождения. Именно поэтому Господь Иисус сказал в Ин. 3:3: «Если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье». Затем, в стихе 5, Он говорит: «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье». Эти стихи ясно раскрывают, что возрождение — это единственный вход в царство Божье. Чтобы войти в царство Божье, нам нужно родиться заново. Другого входа в царство Божье нет.

Любое царство связано с жизнью. Царство растений связано с растительной жизнью, а царство животных связано с животной жизнью. Чтобы быть частью того или иного царства, прежде всего нужно обладать жизнью этого царства. Если бы у нас не было человеческой жизни, мы бы не смогли войти в человеческое царство. Только люди могут быть частью человеческого царства, потому что только у них есть человеческая жизнь. Точно так же, если у нас нет божественной жизни, Божьей жизни, мы не можем войти в царство Божье. Чтобы войти в божественное царство, мы должны обладать божественной жизнью. Поскольку благодаря возрождению мы получили божественную жизнь, возрождение стало нашим начальным входом в царство Божье.

Царство Божье — это не только царствование Бога, но и божественная сфера. Чтобы участвовать в царствовании Бога и находиться в божественной сфере, мы должны обладать божественной жизнью. Только те, у кого есть божественная жизнь, могут находиться в божественной сфере и быть частью божественного царства. Чтобы получить божественную жизнь, жизнь, которая позволит нам войти в божественную сферу и участвовать в божественном царстве, мы должны быть возрождены. Какой бы хорошей и чистой ни была наша человеческая жизнь, она не способна воспринимать то, что относится к божественной сфере и она не пригодна для того, чтобы войти в божественное царство. Только божественная жизнь пригодна для того, чтобы находиться в божественной сфере.

Все мы вошли в человеческое царство посредством рождения. Никому из нас не нужно было получать гражданство, чтобы войти в человеческое царство. Тот же самый принцип относится и к царству Божьему. Божественная жизнь приводит нас в царство Божье. Именно поэтому Господь Иисус говорит, что мы должны войти в царство Божье посредством рождения. Мы не сможем войти в царство Божье посредством обучения или получения гражданства. Мы входим в царство Божье только посредством возрождения. Когда мы уверовали в Господа Иисуса и призвали Его имя, божественный Дух вошёл в нас, возродил нас и сделал так, что посредством рождения мы вошли в царство Божье.

и. Является нынешним стимулом для верующих, благодаря которому они способны переносить скорбь с терпением в Иисусе

Царство Божье как царствование Бога в смысле жизни является нынешним стимулом для верующих, благодаря которому они способны переносить скорбь с терпением в Иисусе. Это видно из слов Иоанна в Отк. 1:9А: «Я, Иоанн, ваш брат и сопричастник в скорби, и царстве, и терпении в Иисусе». Хотя Иоанн находился на острове Патмос из-за слова Божьего и свидетельства Иисуса (Отк. 1:9Б), он жил жизнью царства. Эта жизнь царства была стимулом, побуждавшим его с терпением переносить гонения и скорбь. Поэтому он мог оставаться довольным и работать для Господа, поскольку в нём было царство Божье в жизни в качестве стимула.

Мы причащаемся царства и в скорби, и в терпении. Если у нас не будет терпения, мы сможем противостоять скорби только ограниченное время. Когда мы живём в Христе, мы причащаемся не только Его жизни, но и Его терпения. Когда мы пребываем в Христе, мы причащаемся Его терпения и у нас есть терпение, чтобы переносить страдание и противостояние. Мы переносим скорбь с терпением в Иисусе, и царство Божье в жизни служит для нас стимулом.

к. Является целью, которую верующие должны достичь

В Деян. 14:22 Павел и Варнава сказали ученикам, что «через многие страдания мы должны войти в царство Божье». Под входом здесь понимается не начальный вход, а окончательный вход. Скорби — это не препятствие, а путь, приводящий нас в царство. Сегодня мы находимся на пути, который ведёт нас к цели — царству Божьему. На самом деле, то, что мы идём по пути, ведущему нас к окончательному входу в царство Божье, является развитием царства Божьего. Чем дальше мы идём вперёд, тем больше царство Божье развивается среди нас.

Царство Божье в смысле жизни — это, по сути, Сам Христос (Лк. 17:21), посеянный, как семя жизни, в Своих верующих, в Божий избранный народ (Мк. 4:3, 26), и вырастающий в сферу, которой Бог может править как Своим царством в Своей божественной жизни. Входом в царство является возрождение (Ин. 3:5), а развитием царства — рост верующих в божественной жизни (2 Пет. 1:3-11). Сегодня царство — это церковная жизнь, в которой живут верные верующие (Рим. 14:17), а в тысячелетии (Отк. 20:4, 6) оно вырастет в грядущее царство как награду, которую унаследуют (Гал. 5:21; Эф. 5:5) побеждающие святые. В конечном итоге оно обретёт завершённость в Новом Иерусалиме как вечное царство Божье, вечная сфера вечного благословения Божьей вечной жизни, которой все Божьи искупленные будут наслаждаться в новом небе и новой земле вовеки (Отк. 21:1-4; 22:1-5, 14).

л. Является благословением, которое унаследуют верующие

Кроме того, царство Божье в смысле жизни — это благословение, которое унаследуют верующие. В конечном итоге, если мы будем жить в действительности царства, мы унаследуем царство Божье. Унаследовать царство Божье — это не то же самое, что войти в царство Божье посредством возрождения. После того как мы вошли в царство Божье посредством возрождения, нам нужно расти и развиваться в божественной жизни. Тогда в результате этого роста и развития мы унаследуем царство Божье как благословение.

В 1 Кор. 6:10 Павел говорит о наследовании царства Божьего. Слово «унаследуют» в этом стихе подразумевает наслаждение. Таким образом, унаследовать грядущее царство — значит наслаждаться царством. Грядущее царство будет радостным наследием для победителей. Согласно Евангелию от Матфея, проявление царства будет наградой для побеждающих святых как их наслаждением с Господом. Поэтому унаследовать царство — значит не просто войти в царство, но получить царство в качестве награды, благословения, для нашего наслаждения.

В Гал. 5:21 Павел снова говорит о наследовании царства Божьего. Здесь также под наследованием царства понимается наслаждение грядущим царством как наградой. Это не то же самое, что спасение верующего. Верующие, которые делают дела плоти, перечисленные в Гал. 5:19-21, спасены, но они не унаследуют грядущее царство как награду.

В Лк. 12:31-32 Господь Иисус говорит: «Ищите Его царства, и всё это будет прибавлено вам. Не бойся, малое стадо, потому что вашему Отцу было благоугодно дать вам царство». Здесь Господь говорит о царстве Божьем как о благословении, которое верующие получат от Отца.

О том, что царство является благословением, которое унаследуют верующие, также говорится в Иак. 2:5: «Послушайте, братья мои возлюбленные, разве Бог не избрал нищих в мире быть богатыми верой и наследниками царства, которое Он обещал тем, кто любит Его?» Здесь царство — это царство Божье, которое также является царством Христа (Эф. 5:5), которое побеждающие верующие унаследуют в грядущем веке как награду для их наслаждения.