Коллектор библейской книги

2. Особый раздел внутри царства Божьего

Если мы обратимся к схеме, приведённой в двести сороковом сообщении, мы увидим, что царство небес является особым разделом внутри царства Божьего. Именно в этом разделе царства Божьего осуществляется особое царствование Бога в смысле жизни. Для патриархов и детей Израиля царство Божье присутствовало не как особое, а как общее царствование Бога. Поэтому в начале Нового Завета Иоанн Креститель призывал людей каяться, ибо приблизилось царство небес (Мф. 3:2). Это указывало на новое начало. Царство Божье уже было, но ему нужно было новое начало. Этим новым началом было царство Божье как особое царствование Бога в смысле жизни. Хотя израильтяне в ветхозаветные времена и находились в Божьем царстве, они находились в нём только в смысле Божьей силы и власти, а не в смысле жизни. Находиться в царстве Божьем в смысле жизни — это нечто новое, относящееся к новому завету. Поэтому перед приходом нового завета Бог послал в качестве предшественника Иоанна Крестителя, чтобы тот велел людям приготовиться к тому, чтобы перейти к новому этапу царства и не оставаться на старом этапе. Бог готовился к новому началу, началу в жизни. Поэтому было необходимо, чтобы люди приготовились к тому, чтобы вступить в это новое начало, то есть войти в Божье царство посредством возрождения. Через возрождение мы входим в Божье царство путём жизни.

а. Называется также царством Божьим

Царство небес как особый раздел в царстве Божьем называется также царством Божьим. Это становится ясным, если сравнить Мф. 4:17 с Мк. 1:15, а также Мф. 13:11 с Мк. 4:11. В Мф. 4:17 говорится: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: Кайтесь, ибо приблизилось царство небес». Согласно Мк. 1:15, Господь Иисус сказал: «Исполнилось время, и приблизилось царство Божье». Отсюда видно, что царство небес — это царство Божье. В Мф. 13:11 Господь Иисус сказал: «Вам дано узнать тайны царства небес». Однако в Мк. 4:11 Он говорит: «Вам дано узнать тайну царства Божьего». Это ещё одно указание на то, что царство небес как часть царства Божьего является царством Божьим.

Можно сказать, что царство небес — это царство Божье, но нельзя сказать, что царство Божье — это царство небес. Царство небес является царством Божьим, так же как Техас, будучи частью Соединённых Штатов, является Соединёнными Штатами.

В Мф. 19:23-24 говорится: «Иисус сказал Своим ученикам: Истинно говорю вам: богатый с трудом войдёт в царство небес. И ещё говорю вам: легче верблюду пройти через ушко иглы, чем богатому войти в царство Божье». В стихе 23 говорится о царстве небес, а в стихе 24 — о царстве Божьем. Это ещё одно доказательство того, что царство небес — это часть царства Божьего.

Мы уже увидели, что царство небес — это не то же самое, что царство Божье, потому что, когда пришло царство небес, царство Божье уже существовало. Однако в Мф. 19:23-24 мы видим доказательство того, что царство небес — это царство Божье. Иллюстрация с Техасом и Соединёнными Штатами помогает нам понять это. С одной стороны, Техас — это не то же самое, что Соединённые Штаты, поскольку Соединённые Штаты — это целое государство. Техас является частью этого государства, поэтому Техас — это не то же самое, что целое государство. С другой стороны, Техас находится в Соединённых Штатах. Когда вы приезжаете в Техас, вы приезжаете в Соединённые Штаты. Точно так же, когда вы входите в царство небес, вы входите в царство Божье, поскольку царство небес является частью царства Божьего. Если вы находитесь в Техасе, вы находитесь в Соединённых Штатах. Но, находясь в Соединённых Штатах, вы необязательно находитесь в Техасе, так как вы можете быть в любом другом штате. Если вы входите в царство небес, вы обязательно входите и в царство Божье. Однако то, что вы находитесь в царстве Божьем, не гарантирует, что вы находитесь в царстве небес. Отсюда мы видим, что, хотя царство небес является особым разделом внутри царства Божьего, оно также может быть названо царством Божьим.

б. В веке церкви и в веке тысячелетия

Как особый раздел царства Божьего в аспекте жизни, царство небес состоит из двух веков, двух устроений: устроения благодати и устроения царства. Сегодня мы находимся в устроении благодати, то есть в веке церковной жизни. Устроение благодати целиком и полностью связано с жизнью. Век благодати — это век церковной жизни. Это ясно показывает, что церковь связана с жизнью. Внутри церкви есть царство Божье в аспекте жизни, и это царство Божье в аспекте жизни является царством небес, что делает всех людей царства небесными во всём и во всех отношениях и приводит к тому, что они становятся людьми небес. После века церкви царство небес продолжится в веке тысячелетия.

3. Приблизилось, когда проповедовал Иоанн Креститель и когда проповедовали Христос и Его ученики

Царство небес приблизилось, когда проповедовал Иоанн Креститель и когда проповедовали Христос и Его ученики. В своей проповеди Иоанн сказал: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Отсюда ясно видно, что до прихода Иоанна Крестителя царство небес ещё не пришло. Даже после появления Иоанна Крестителя, во время его проповеди, царство небес ещё не пришло, а лишь приблизилось.

Когда Своё служение начал Господь Иисус и даже когда Он посылал Своих учеников проповедовать, царство небес всё ещё не пришло. В Мф. 4:17 Господь Иисус «начал проповедовать и говорить: Кайтесь, ибо приблизилось царство небес», тем самым продолжив проповедь Своего предшественника. В Мф. 10:7 Господь велел Своим ученикам проповедовать, говоря: «Приблизилось царство небес». Отсюда видно, что даже к тому времени царство небес ещё не пришло, а только приблизилось.

4. Его начало связано с началом церкви

Начало царства небес связано с началом церкви. Это означает, что начало церкви в день Пятидесятницы ознаменовало начало царства небес.

На начало царства небес указывает притча о плевелах в 13-й главе Евангелия от Матфея. В этой главе приведено семь притч, и только в одной из них, самой первой, не говорится, что царство небес чему-то подобно (ст. 3, 24, 31, 33, 44, 45 и 47). Во второй притче, притче о плевелах, Господь сказал: «Царство небес стало подобно человеку, который посеял в своём поле хорошее семя» (ст. 24). В этой притче Господь начал говорить: «Царство небес стало подобно…», потому что основание царства небес началось тогда, когда эта притча начала исполняться, то есть в день Пятидесятницы, когда была построена церковь. Именно с тех пор, со времени основания церкви (Деян. 5:11), среди истинных верующих, то есть пшеницы, были посеяны плевелы, то есть ложные верующие. Царство небес и церковь начались в один и тот же момент и они существуют одновременно.

5. Тесно связано с церковью

Слова Господа в Мф. 16:18-19 показывают, что царство небес тесно связано с церковью: «И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь, и ворота ада не одолеют её. Я дам тебе ключи от царства небес, и что ты свяжешь на земле, будет уже связано на небесах; и что ты развяжешь на земле, будет уже развязано на небесах». Выражение «царство небес» употребляется в стихе 19 как взаимозаменяемое со словом «церковь» в стихе 18. Это убедительно доказывает, что в этом веке подлинная церковь является царством небес. Царство небес — это действительность церкви.

Ключи от царства небес даны апостолам. Это следует из того, что Господь пообещал дать ключи от царства небес Петру, чтобы тот мог связывать и развязывать. Евангелие от Матфея говорит о царстве небес. Церковь, раскрытая в этой книге, представляет царство с его царствованием. Поэтому власть связывать и развязывать была дана не только Петру, но и самой церкви (Мф. 18:17-18). Поскольку царство небес тесно связано с церковью, то, имея одно, мы имеем и другое. Где есть подлинная церковь, там есть и царство небес.