Коллектор библейской книги

а. Воплощение и выражение Триединого Бога

Будучи возлюбленным Сыном Отца, Христос является воплощением и выражением Триединого Бога. «В Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Под «полнотой Божества» понимается всё Божество, полный Бог: Отец, Сын и Дух. Божество состоит из Отца, Сына и Духа, поэтому мы не можем говорить, что в полноту Божества входит только Бог Сын и не входит Бог Отец и Бог Дух. Поскольку Божество состоит из Отца, Сына и Духа, полнота Божества должна быть полнотой Отца, Сына и Духа. Таким образом, поскольку в Христе обитает вся полнота Божества телесно, Он является воплощением Триединого Бога.

Сын — это Сам Бог, Бог выраженный (Евр. 1:8). Бог Отец скрыт; Бог Сын выражен. Бога никто никогда не видел; Сын, будучи Словом Божьим (Ин. 1:1; Отк. 19:13) и говорением Бога (Евр. 1:1-2), возвестил Его, дав Ему полное выражение, объяснение и определение (Ин. 1:18).

В Своём человеческом житии и в Своей работе Христос Сын выражал Отца (Ин. 14:9). Сын пришёл в имени Отца (5:43), совершал дела в имени Отца (10:25), исполнял волю Отца (6:38), говорил слова Отца (3:34А; 14:24; 7:16-17; 12:47-50) и искал славы Отца (7:18). Он был един с Отцом (10:30). Он не совершал Свои дела, не исполнял Свою волю, не говорил Свои слова, не искал Своей славы и не удовлетворял Своего честолюбия. Поэтому Христос выражал только Отца. Он не выражал Себя. Он был Сыном, но при этом Он выражал Отца.

Когда мы говорим о Сыне Божьем, мы обязательно подразумеваем Отца и Духа. Согласно писаниям Павла, если мы имеем Сына, мы имеем и Отца, и Духа. Сын — это воплощение и выражение Триединого Бога, который стал действительным как Дух для нашего переживания и наслаждения. В результате воплощения Сын Божий стал человеком, последним Адамом, который посредством смерти и воскресения стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). «Господь есть Дух» (2 Кор. 3:17). Таким образом, Сын Божий, воплощение и выражение Триединого Бога, стал человеком, и в воскресении Он теперь является животворящим Духом.

б. Чтобы мы участвовали в полноте Божества и стали Божьим выражением

Будучи возлюбленным Сыном Бога Отца, Христос является воплощением и выражением Триединого Бога, чтобы мы участвовали в полноте Божества и стали Божьим выражением. В Ин. 1:16 говорится: «От Его полноты все мы получили, и благодать на благодать». Отсюда мы видим, что в возлюбленном Сыне мы участвуем в полноте Божества. Эта полнота безгранична. Чем больше мы переживаем эту полноту и наслаждаемся ей, тем больше мы осознаём её безграничность. По мере того как мы участвуем в полноте Божества, мы становимся полнотой Триединого Бога, выражением приготовленного Триединого Бога.

Павел говорит об этом в Эф. 3:19, где он пишет, что верующие наполняются «ко всей полноте Божьей». Божья полнота — это выражение Бога. Согласно Ин. 1:16, Божья полнота пришла с Христом, который является воплощением Божьей полноты (Кол. 2:9; 1:19). Христос выражал эту полноту индивидуально. Поэтому это выражение нужно было расширить, увеличить, чтобы из индивидуального оно превратилось в совокупное. Сегодня церковь должна быть полнотой, выражением, Триединого Бога совокупно. В церкви Триединый Бог выражен не индивидуально, а совокупно через Тело. По мере того как мы участвуем в полноте Божества, воплощённого в Сыне, мы становимся совокупной полнотой, совокупным выражением Триединого Бога.