Коллектор библейской книги

б. Со всеми добродетелями человечества

Будучи Сыном Человеческим, Христос обладает всеми добродетелями человечества (Пс. 44:3А). Господь Иисус обладает и божественной природой с её божественными качествами, и человеческой природой с её человеческими добродетелями. В Нём мы видим все качества Бога и все человеческие добродетели, поскольку Он состоит из божественной природы с её божественными качествами и человеческой природы с её человеческими добродетелями. Кроме того, в Христе божественные качества укрепляют и обогащают человеческие добродетели. Его божественные качества наполняют человеческие добродетели, и Его человеческие добродетели содержат божественные качества. Божественные качества — это внутренняя действительность, а человеческие добродетели — это её внешнее проявление. Таким образом, добродетели человека Иисуса наполнены качествами Бога, слиты с ними и пропитаны ими.

Будучи Сыном Человеческим, Христос выражал в Своём человечестве обильного Бога в Его богатых качествах через Свои благоуханные добродетели. Бог обилен в Своих богатых и многочисленных качествах, таких как любовь, свет, святость и праведность. Божьи качества были выражены в житии человека Иисуса, и все Божьи качества стали добродетелями человека Иисуса. Никто не может отрицать, что человеческие добродетели Христа были благоуханными; даже когда нехристиане читают четыре Евангелия, они ощущают, что описанный в этих книгах Иисус является приятной и благоуханной Личностью, чьи добродетели источают благоуханный аромат. Благодаря Своим благоуханным добродетелям Христос привлекал к Себе людей и пленял их. В повествовании в 4-й главе Евангелия от Матфея говорится, что Господь Иисус, проходя возле Галилейского моря, увидел Петра, Иоанна и Иакова; кто-то из них ловил рыбу, а кто-то чинил сети вместе со своим отцом. Тогда Он позвал их и сказал: «Идите за Мной». И они сразу же последовали за Ним, оставив сети, оставив лодку и своего отца (ст. 18-22). Это свидетельствует о том, что облик Господа и Его голос обладали благоуханной силой, которая действительно привлекала и пленяла людей, и что человечество Господа Иисуса источало неописуемую сладость и аромат. Вот почему столь многие люди на протяжении столетий были пленены Христом и любили Его. Теперь такой Христос живёт в нас, и нам нужно переживать Его и наслаждаться Им как Сыном Человеческим, обладающим всеми добродетелями человечества.

В Мф. 4:16 показано, что мы можем переживать Христа и наслаждаться Им как великим светом, который взошёл сидящим в области и тени смерти и воссиял людям, сидящим во тьме. В этом стихе говорится: «Народ, сидящий во тьме, увидел великий свет; и сидящим в области и тени смерти — им взошёл свет». Этим светом является Сам Христос как свет жизни (Ин. 8:12), сияющий в тени смерти. В Мф. 4:16 Господь Иисус не выставлял напоказ силу и власть. Он ходил по берегу как обычный человек. Но когда Он соприкасался с людьми у Галилейского моря, Он сиял на них как великий свет, сияющий во тьме и в области и тени смерти.

а. Взошёл сидящим в области и тени смерти

Когда приходит Христос, с Ним всегда приходит свет. Будучи великим светом, Он взошёл сидящим в области и тени смерти. Это была не просто область, это была тень. Вся область была тенью смерти. До спасения мы тоже были в той области, мы были в области, накрытой тенью смерти.

б. Воссиял над народом, сидящим во тьме

Сидящие в области и тени смерти также сидят во тьме. Тень смерти — это тьма, сатанинская тьма. Христос приходит к сидящим в такой тьме не просто как свет, а как великий свет.

Многие из нас могут засвидетельствовать, что они переживали Христа как великий свет, сияющий на нас и внутри нас. Когда мы призвали имя Господа Иисуса и приняли Его в себя, божественный свет вошёл в наше существо. И сразу же мы ощутили, что внутри нас что-то засияло. Это сияние Христа как света. Сияние Христа как света внутри нас является убедительным доказательством того, что мы родились от Бога и стали Его детьми.