ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ХРИСТА И НАСЛАЖДЕНИЕ ХРИСТОМ В ЕВАНГЕЛИЯХ И ДЕЯНИЯХ

(9)

41. Центр приготовленного Триединого Бога

Христос, открытый в Евангелии от Матфея, является центром приготовленного Триединого Бога (28:19). Евангелия от Матфея и от Иоанна — это две книги, в которых Божественная Троица раскрыта наиболее полно. В 1-й главе Евангелия от Матфея присутствуют Святой Дух (ст. 18), Христос (Сын — ст. 18) и Бог (Отец — ст. 23) для произведения человека Иисуса (ст. 21), который, будучи Иеговой Спасителем и Богом с нами, является самим воплощением Триединого Бога. В 3-й главе Матфей показывает сцену, в которой Сын стоял в воде крещения под открывшимся небом, Дух словно голубь сходил на Сына, а Отец говорил с небес Сыну (ст. 16-17). В 12-й главе Сын, в личности человека, изгонял бесов Духом, чтобы установить царство Бога Отца (ст. 28). В 16-й главе Отец открыл Сына ученикам для построения церкви, которая является жизненным пульсом царства (ст. 16-19). В 17-й главе Сын вошёл в преображение (ст. 2), и Отец удостоверил Его словами отрады (ст. 5), что стало демонстрацией проявления царства (16:28) в миниатюре. Наконец, в заключительной главе, после того как Христос, как последний Адам (1 Кор. 15:45Б ), прошёл процесс распятия, вошёл в воскресение и стал животворящим Духом, Он возвратился к Своим ученикам в атмосфере и действительности Своего воскресения и велел им делать язычников народом царства, крестя их в имя, то есть в личность, в действительность, Божественной Троицы. Такой Христос является центром Триединого Бога.

а. Отец выражен в Сыне

В Божестве Отец является источником, а Сын — выражением. Отец обитает в неприступном свете (1 Тим. 6:16), а Сын пришёл как выражение Отца, выражение неприступного и невидимого Бога (Ин. 1:18). Следовательно, Отец выражен в Сыне. Сын — это явление Бога и выражение Отца. Поскольку Сын выражает Отца, Он является выражением Отца. Кроме того, поскольку Сын выражает не Себя, а Отца, выражение Сына — это выражение Отца. Поэтому увидеть Сына — значит увидеть Отца, который выражен в Сыне.

б. Сын становится действительным как Дух

Сын, который является выражением Отца, становится действительным как Дух. В Ин. 14:10-11 Господь Иисус открывает, что Он един с Отцом — Отец в Нём, и Он в Отце. Затем, в стихах 16-20, Он открывает, что Он становится действительным как Дух. «Он», то есть Дух действительности в стихе 17, превращается в стихе 18 в «Я», то есть в Самого Господа. Это означает, что после Своего воскресения Господь стал Духом действительности. Подтверждением этого служит 1 Кор. 15:45.

В отношении Отца, Сына и Духа мы можем использовать три очень важных слова: источник, выражениеи действительность. Отец — это источник, Сын — это выражение Отца как источника, а Дух — это Тот, кто делает Сына как выражение Отца действительным для нас. Будучи Тем, кто делает Сына действительным для нас, Дух вошёл в нас, чтобы мы переживали Его, наслаждались и обладали Им. Поскольку Дух делает Сына действительным для нас, а Сын — это выражение Отца как источника, у нас есть источник, выражение и действительность. Отец выражен в Сыне, а Сын становится действительным как Дух; следовательно, Христос Сын является центром приготовленного Триединого Бога.