ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 265-275)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00641-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 266 стр. 7

5. Эммануил — Бог с нами

a. В Его человечестве

Кроме того, мы можем переживать Христа и наслаждаться Христом как Эммануилом. «„Вот, дева понесёт в чреве и родит сына, и назовут Его именем Эммануил“ (что в переводе означает „Бог с нами“)» (Мф. 1:23). В Своём человечестве Иисус, воплощённый Бог, является Эммануилом, Богом с нами. Иисус — это имя, которое дал Бог, а Эммануил, что значит «Бог с нами», — это имя, которым назвал Его человек. Иисус Спаситель — это Бог с нами. Он Бог, и в то же время Он воплотившийся и обитающий среди нас Бог (Ин. 1:14). Он не просто Бог, а Бог с нами. Без Него мы не можем встретить Бога, потому что Он есть Бог. Без Него мы не можем найти Бога, потому что Он есть воплощённый Бог. Поэтому, когда мы призываем Господа Иисуса, мы ощущаем, что Бог с нами.

б. Чтобы Бог мог удовлетворить нашу нужду во всех отношениях

Христос — это полный Бог, ставший совершенным человеком. Поэтому Он и полный Бог, и совершенный человек, обладающий подлинной божественностью и настоящим человечеством. Он — всемогущий Бог, поэтому у Него есть способность в Его божественности и способность в Его человечестве удовлетворить нашу нужду во всех отношениях. Мы нуждаемся в Нём в Его божественной способности, чтобы стать такими же божественными, каким является Он. Мы нуждаемся в Нём в Его человечестве, чтобы стать такими же человеческими, каким является Он, обладая человечеством высшего уровня. Таким образом, посредством Него, с Ним и в Нём мы можем быть не только надлежащим и возвышенным человеком, но и Богочеловеком, божественным человеком, каким является Он. Он, будучи божественным, становится человеческим, чтобы мы, будучи человеческими, становились божественными. Сейчас Он человечески-божественный, чтобы сделать нас божественно-человеческими. Так Он, будучи всеобъемлющим, в полной и достаточной мере удовлетворяет нашу нужду самым превосходным образом.

Христос прошёл через процессы воплощения и воскресения, чтобы раздать Себя в нас. Благодаря воплощению Христос мог быть Эммануилом вне Своих верующих, однако это было лишь частичным исполнением Его желания быть с нами. То, что Он был с нами внешне, не могло исполнить Его замысел — раздать Себя в наше существо, — поэтому Ему нужно было пройти ещё один процесс. Второй процесс — это Его смерть и воскресение. В воскресении Он изменил Свой вид с физического на духовный. В результате смерти и воскресения Он как последний Адам стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Как животворящий Дух, Он — Эммануил, присутствие Божественной Троицы. Это присутствие всегда находится с нами в нашем духе (2 Тим. 4:22); оно с нами не только каждый день, но и каждое мгновение. Чтобы жить с Христом, нам нужно находиться в Его божественном присутствии (Гал. 5:25А). Божественное присутствие — это животворящий Дух как завершённость Триединого Бога. Присутствие — это Эммануил, то есть настоящий, практический Иисус, Триединый Бог с трёхчастным человеком.

Мы живём с Христом как Эммануилом и ходим Христом как животворящим Духом. Чтобы ходить Христом как животворящим Духом, мы должны жить с Христом как личностью, Эммануилом. Сегодня Эммануил — это животворящий Дух, завершённый Триединый Бог как Его ежесекундное присутствие с нами. Мы должны осознать, что в течение всего дня с нами находится ещё одна Личность. Он находится с нами не только внешне — каждое мгновение Он находится с нами внутренне, в нашем духе. То, что мы делаем и говорим, когда мы одни, отличается от того, что мы делаем и говорим, когда мы находимся в чьём-либо присутствии. Мы должны спросить себя: «Мы делаем всё по-своему, или мы делаем всё, осознавая, что с нами находится другая Личность?» Если мы осознаем, что с нами находится другая Личность, то всё, что мы делаем, мы будем делать по-другому.

Немногие христиане ходят, живут, говорят и всё делают с Эммануилом как Тем, кто находится вместе с ними. У нас есть доктрина об Эммануиле, но у нас очень мало переживания Эммануила. Если бы мы больше переживали Эммануила, мы бы не делали многое из того, что мы делаем, например, мы бы не сплетничали. Присутствие Господа изменяет нашу жизнь. У всех нас должно быть такое понимание и осознание, что Господь Иисус, который является нашим Спасителем, также является Эммануилом. Он — Триединый Бог с нами, трёхчастными людьми. Мы не должны говорить или делать что-то сами по себе или собой. Нам нужно переживать Эммануила.

То, что я живу с Христом, означает, что я живу уже не один, а с Христом, который живёт во мне (Гал. 2:20). Если вы каждый день и каждое мгновение живёте собой, то вы потерпите поражение. Вы должны понять, что теперь вы живёте не одни, но Христос живёт с вами и в вас. Когда вы осознаете это, вся ваша жизнь коренным образом изменится.

Чтобы жить с Христом, нам по-прежнему нужно жить, но уже не собой, а Христом, которой живёт с нами как Эммануил. Имя «Эммануил» впервые встречается у Исайи (7:14; 8:8). Многие христиане, обращаясь к Господу, называют Его Иисусом и Христом, но лишь немногие обращаются к Нему как к Эммануилу. Нам нужно научиться звать нашего Господа Эммануилом.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.170.81.210 [03:15:49, 9 декабря 2019]