Коллектор библейской книги

V. ГДЕ ПРЕЛОМЛЯТЬ ХЛЕБ

1) «…Преломляя хлеб по домам…» (Деян. 2:46).

Ранние верующие преломляли хлеб по домам. Совершенно ясно, что местом преломления хлеба были их дома.

2) «Когда вы сходитесь в одном месте… есть вечерю Господнюю» (1 Кор. 11:20).

Согласно этому слову, ранние верующие также собирались в одном месте, чтобы есть вечерю Господнюю. Это, скорее всего, происходило в более вместительном месте, чем дом. Когда мы собираемся преломлять хлеб по домам, там возникает сладкая атмосфера близости, свойственная домашнему собранию. Когда все мы собираемся в одном месте, там возникает богатая и возвышенная атмосфера, свойственная крупному собранию. Решение о том, как верующим собираться для преломления хлеба: в отдельных домах или в одном месте, должно приниматься церковью в соответствии с нуждой и ситуацией.

VI. ПОСЛЕ ХЛЕБОПРЕЛОМЛЕНИЯ

1) «Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте чашу, вы возвещаете смерть Господа, пока Он не придёт» (1 Кор. 11:26).

Те, кто преломляет хлеб для воспоминания о Господе, должны быть теми, кто жаждет Господа, ждёт Его пришествия и любит Его явление (2 Тим. 4:8). Поэтому, преломив хлеб, мы должны жить, ожидая пришествия Господа.

2) «Не можете пить чашу Господнюю и чашу бесовскую; не можете причащаться трапезы Господней и трапезы бесовской» (1 Кор. 10:21).

Здесь сказано, что, если мы причащаемся трапезы Господней, мы не можем причащаться трапезы бесовской и, если мы пьём чашу Господнюю, мы не можем пить чашу бесовскую. Согласно контексту этого стиха, трапеза бесовская и чаша бесовская — это идольские жертвы. Поэтому после преломления хлеба мы не можем есть идольские жертвы.

3) «Так что будем праздновать не со старой закваской и не с закваской злобы и порочности, а с опресноками искренности и истины» (1 Кор. 5:8).

Под закваской в этом стихе имеется в виду всякое зло и всё то, что растлевает человека. В Ветхом Завете израильтяне, совершив Пасху, сразу же проводили Праздник опресноков, удаляя всю закваску из своей жизни (Втор. 16:1-4). В Новом Завете хлебопреломление заменяет собой ветхозаветную Пасху. Поэтому после хлебопреломления мы должны, подобно израильтянам, соблюдать Праздник опресноков, удаляя из своей жизни всякое зло и всё то, что растлевает нас. Мы хотим вести исключительно святую жизнь, свободную от греха, посредством святой и безгрешной жизни Господа, которая является опресноками искренности и истины, чтобы быть теми, кто поистине соблюдает Праздник опресноков.