УРОК ДВАДЦАТЫЙ

НАПОЛНЯТЬСЯ СВЯТЫМ ДУХОМ ВНУТРЕННЕ И ВНЕШНЕ

(2)

II. ВНУТРЕННЕЕ НАПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ

Для нас Святой Дух имеет два аспекта — внутренний и внешний; поэтому существует внутреннее наполнение и внешнее исполнение Святым Духом. В языке оригинала Нового Завета используются два разных слова для описания внутреннего наполнения и внешнего исполнения Святым Духом. Говоря о внутреннем наполнении Святым Духом, Новый Завет использует слово «плероо», а говоря о внешнем исполнении Святым Духом, он использует слово «плето». Сначала мы рассмотрим внутреннее наполнение Святым Духом.

А. Факт внутреннего наполнения Святым Духом

1) «А ученики наполнялись радостью и Святым Духом» (Деян. 13:52).

В этом стихе говорится о том, что ученики наполнялись Святым Духом внутренне. Дух, который наполняет нас, предназначен для жизни и жития, поскольку Он упомянут наряду с радостью в повседневной жизни.

Б. Функция внутреннего наполнения Святым Духом

1) Предназначено для духовного жития, чтобы духовная жизнь зрела — Внутреннее наполнение Духом предназначено для нашего духовного жития, чтобы наша духовная жизнь зрела. Это можно доказать с помощью Деян. 13:52, стиха, процитированного выше, где вместе упоминаются радость и Святой Дух.

В. Состояние верующего после внутреннего наполнения Святым Духом — «полон» Святого Духа

Наполнившись внутренне Святым Духом, мы становимся полными Святого Духа внутренне. В языке оригинала слово «полный» — это прилагательное «плерес». Наполнение Духом — это процесс, и он должен происходить время от времени, а наполненность Святым Духом — это состояние, которое достигается в результате этого процесса, оно должно быть постоянным.

1) «Отыщите же, братья, из вас семь человек… полных Духа и мудрости» (Деян. 6:3).

В Пятидесятницу для совместной жизни церкви потребовалось, чтобы кто-то обслуживал столы, поэтому были избраны семь человек, полных Духа и мудрости. То, что Святой Дух и мудрость упоминаются вместе, доказывает, что здесь Святой Дух предназначен для жизни и жития. Обслуживание многих столов было тяжёлым делом, которое требовало от человека надлежащей жизни и духовного жития. Эти люди должны были быть полны Святого Духа.

2) «…Стефана, человека полного веры и Святого Духа» (Деян. 6:5).

В этом стихе сказано, что Стефан был человеком, полным веры и Святого Духа. Он не просто время от времени наполнялся Святым Духом, он был постоянно полон Святого Духа. Поэтому у него была не только обильная жизнь и мудрость, чтобы обслуживать многие столы, но также побеждающая жизнь и вера, чтобы стоять за Господа до смерти (Деян. 7:59-60).

3) «Но он [Стефан], будучи полон Святого Духа…» (Деян. 7:55).

Стефан поддерживал состояние наполненности Святым Духом. Хотя его гонители ненавидели его и скрежетали зубами на него, он всё равно был полон Святого Духа. Поэтому он сумел быть верным до смерти, претерпев мученическую смерть за Господа.

4) «…Потому что он [Варнава] был человек благой и полный Святого Духа и веры» (Деян. 11:24).

Варнава был также полон Святого Духа, поэтому он мог быть благим человеком, полным веры.