УРОК ПЯТНАДЦАТЫЙ

СОБРАНИЯ

(2)

IV. РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ СОБРАНИЙ ВЕРУЮЩИХ

А. Собрание хлебопреломления

1) «И в первый день недели, когда мы собрались, чтобы преломить хлеб…» (Деян. 20:7).

Преломлять хлеб — значит вкушать Господнюю вечерю, воспоминая Господа, умершего за нас (1 Кор. 11:20, 23-25). Для нас, искупленных Господней смертью, это собрание должно быть первым видом регулярных собраний. Подробности этого собрания будут разобраны в следующих двух уроках.

Б. Молитвенное собрание

1) «Если двое из вас будут в согласии на земле относительно любого дела, о каком они просят, — будет им от Моего Отца, который на небесах. Ибо где двое или трое собраны…» (Мф. 18:19-20).

Здесь Господь говорит о молитве собрания. Такая молитва сильнее молитвы отдельных людей, она способна связывать на земле то, что уже связано на небе, и развязывать на земле то, что уже развязано на небе (Мф. 18:18).

2) «Все они единодушно пребывали с постоянством в молитве вместе с женщинами» (Деян. 1:14).

Здесь снова упоминается молитва собрания. Именно эта молитва привела к благословению излияния Святого Духа в день Пятидесятницы.

3) «И те, услышав это, единодушно возвысили голос к Богу и сказали… И после их мольбы место, в котором они собрались, поколебалось и все исполнились Святого Духа и стали говорить слово Божье со смелостью» (Деян. 4:24-31).

Здесь сказано, что в те дни, когда верующие подвергались гонениям, они собирались, чтобы единодушно молиться. Благодаря такой молитве они исполнились внешне Святого Духа и говорили слово Божье со смелостью.

4) «Церковь ревностно совершала молитву Богу о нём» (Деян. 12:5); «…где [в доме Марии] собрались и молились довольно многие» (12:12).

В день, когда Пётр был заключён в тюрьму, церковь ревностно молилась о нём, и довольно многие собрались в доме одной сестры, чтобы молиться конкретно о нём. По причине этой молитвы Бог совершил великое чудо, избавив Петра из тюрьмы.

В. Собрания для использования духовных даров и для взаимного созидания

1) «Когда вы сходитесь, каждый имеет псалом, имеет учение, имеет откровение, имеет язык, имеет толкование. Пусть всё будет для созидания» (1 Кор. 14:26).

Собрание, о котором идёт речь в этом стихе, предназначено для использования духовных даров и для взаимного созидания. На таком собрании не должно быть определённого человека, выполняющего определённое дело; напротив, каждый должен использовать свои духовные дары: у одного есть псалом, у другого — учение, у третьего — откровение; один выполняет одну работу, другой — другую. Каждый может участвовать в этом с целью созидать и назидать других.