Коллектор библейской книги

ПОБЕДИТЕЛИ РАДУЮТСЯ НА СТЕКЛЯНИСТОМ МОРЕ

В 15-й главе Откровения победители стоят на стеклянистом море. Недавно мы крестили много людей. Место крещения можно уподобить входу, через который всё отрицательное попадает в огненное озеро. Море должно быть из воды, но стеклянистое море смешано с огнём (ст. 2). Вместе вода и огонь обозначают Божий суд на протяжении всей Библии. Сначала Бог судил Своих взбунтовавшихся тварей водным потопом. Водой Он судил доадамов век, и водой же Он судил век Ноя (Быт. 1:2; 7:11-12, 21-23). После потопа Бог сказал Ною, что Он больше никогда не станет уничтожать землю потопом (9:15). Тем не менее Библия говорит, что Бог продолжил осуществлять Свой суд с помощью огня. Стеклянистое море является окончательным символом Божьего суда водой и огнём.

Потоп во времена Ноя можно рассматривать как своего рода крещение (1 Пет. 3:20-21). Переход Красного моря (Исх. 14:16-31), умывальник в скинии (30:17-21) и бронзовое море с десятью бронзовыми умывальниками в храме (3 Цар. 7:23-40А) также были прообразами крещения. В Новом Завете Иоанн Креститель велел людям быть погребёнными в воде (Мк. 1:4; Мф. 3:5-6), и на протяжении всей христианской эры многие христиане были крещены. Всё мирское, всё греховное, плоть и всё отрицательное отправляется в воду и в конечном итоге в огненное озеро (Отк. 20:14-15). Поэтому перед Богом находится стеклянистое море, смешанное с огнём, а на его берегу стоят победители, подобно тому как израильтяне стояли на берегу, танцевали, радовались и пели после перехода Красного моря. Это означает, что в церковной жизни мы не оставляем ничего отрицательного; всё отрицательное должно исчезнуть.

После своего погребения в крещении и избавления от всего отрицательного многие верующие, можно сказать, танцуют и поют песню Моисея и песню Агнца. Всё отрицательное находится под их ногами, и они стоят на берегу моря. Сегодня мы стоим на берегу стеклянистого моря, где всё отрицательное отправляется в огненное озеро. Мы очищены и чисты, и всё отрицательное исчезло. Поэтому мы победители и мир под нашими ногами. Мир, современная мода и магазины — всё находится в стеклянистом море. Мы говорим всем отрицательным вещам: «Отправляйтесь в море. Уходите от меня и из моего дома». Мы очищенные люди, крещённые люди, те, кто поднимается из судных вод и стоит сейчас на берегу моря.

Всякий раз, когда мы собираемся вместе, у нас должно быть ощущение, что мы на берегу стеклянистого моря. Мирская привлекательность магазинов и мирское развлечение телевидением находятся в стеклянистом море на пути в огненное озеро, а мы танцуем, радуемся и поём на берегу. Мы крещены, освобождены и воскрешены. Мы собираемся не на дне моря, а на берегу. Когда мы были в деноминациях, мы были «на дне моря». Мы не могли ликовать, радоваться и петь. Но надлежащая церковная жизнь находится на берегу моря. Те, кто приходит в надлежащую церковь, способны стоять на стеклянистом море. Таково переживание церкви.

НЕВЕСТА ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕМ ХРИСТА В ТЫСЯЧЕЛЕТИИ

Невеста в 19-й главе Откровения — это то, чем станет церковь в тысячелетии, в тысячелетнем царстве. Для Бога тысяча лет, как один день (2 Пет. 3:8). Поэтому тысячелетие будет днём свадьбы. В день свадьбы девушка является невестой, а после него невеста становится женой. Церковь в тысячелетии будет невестой, и день свадьбы со свадебным пиром будет длиться целую тысячу лет. Американский свадебный пир может продлиться всего полчаса, но китайский свадебный пир длится намного дольше. Китайцы действительно умеют наслаждаться свадебным пиром: они едят, пьют, беседуют и радуются четыре-пять часов. Но даже это очень мало. У невесты будет свадебный пир длиной в тысячу лет.

Невеста облечена в тонкий лён, светлый и чистый (Отк. 19:8). В Библии тонкий лён является прообразом Христа как нашей праведности. Христос является праведностью для нас в двух аспектах. Сначала мы принимаем Его как нашу объективную праведность для нашего спасения. Затем нам нужно являть Его своей жизнью как нашу субъективную праведность. Второй аспект праведности предназначен не для нашего спасения, а для нашей награды в тысячелетнем царстве (Флп. 3:9, 14; 1 Кор. 9:24). Белый лён, в который облечена невеста, это не тот Христос, которого мы приняли изначально, а тот Христос, которого мы являем своей жизнью. Не все христиане будут невестой в тысячелетии. Невестой будут только те, кто являет Христа своей жизнью как свою субъективную праведность.

ПОБЕЖДАЮЩЕЕ ВОЙСКО, КОТОРОЕ ПОБЕЖДАЕТ ВРАГОВ ХРИСТА

Войска в Отк. 19:14 — это призванные и избранные верующие в 17:14 и те, кто позван на брачный обед Агнца в 19:9, то есть те, кто составляет невесту Христа. После брачного обеда Агнца невеста станет войском. В стихе 14 говорится, что войска одеты в тонкий лён, светлый и чистый. У побеждающих святых два вида одеяний. Первое одеяние — это Христос как наша объективная праведность для нашего оправдания (Лк. 15:22; Пс. 44:14), а второе — это Христос, которого мы являем в своей повседневной жизни как свою субъективную праведность (Мф. 22:11-12; 5:20; Пс. 44:15; Отк. 3:4-5, 18). Первое одеяние предназначено для нашего спасения, а второе — для нашей награды. Тонкий лён в Отк. 19:8 и 14 — это второе одеяние, которое даёт право победителям присутствовать на брачном обеде Агнца и сражаться вместе с Господом против Его врага. Поэтому свадебное одеяние становится одеянием для сражения.

В 19-й главе Откровения врагами Христа являются Антихрист, земные цари и их войска. Война, описанная в главах с 19-й по 21-ю Откровения, произойдёт при Армагеддоне, при долине Иосафата (Иоил. 3:9-16; Зах. 14:2-3, 12-15), которая находится очень близко к Иерусалиму; это будет топтанием великого давила ярости Божьей (Отк. 14:17-20). В результате этой войны Христос поразит Антихриста, который вместе с лжепророком будет брошен живым в огненное озеро. Затем оставшиеся войска Антихриста будут уничтожены мечом, который исходит из уст Христа, Царя царей и Господа господ (19:16).

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ ЯВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ ПОЛНЫМ, ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ИИСУСА

После тысячелетнего царства появится Новый Иерусалим как сумма всех Божьих избранных и искупленных людей. В тысячелетии невеста одета в тонкий лён, а в вечности Новый Иерусалим будет построен из ясписа (21:18-19). В Ветхом Завете скиния была покрыта белым льном. Но это было что-то временное, а не вечное. После скинии был храм, который был построен уже не из льна, а из драгоценных камней. В тысячелетии победители как невеста будут выражать Христа как свой белый лён. У них не будет ни примесей, ни пятен, ни какой-либо грязи, но всё будет светлым, ясным и чистым. Это картина Христа, которого мы являем своей жизнью. Но даже это будет чем-то временным. В конце концов мы все придём к окончательному аспекту свидетельства Иисуса. Мы будем Новым Иерусалимом в вечности, выражая Бога не просто как белый лён, а как драгоценный, сверкающий, сияющий яспис.

Свидетельство Иисуса начинается со светильников, а затем шаг за шагом и аспект за аспектом становится великим множеством, вселенской светлой женщиной, начатком и жатвой, победителями на стеклянистом море, невестой, войском и в итоге завершается Новым Иерусалимом, где Христос полностью выражен и засвидетельствован. Новый Иерусалим будет наиболее полным, окончательным свидетельством Иисуса. Бог выражен в Христе, Христос выражен в Новом Иерусалиме, а Новый Иерусалим является окончательной завершённостью церкви. Таково откровение Христа, и таково свидетельство Иисуса.

Всё это общение должно помочь нам увидеть, чем является церковь. Это не сатанинский иудаизм, бесовский католицизм, безжизненный и лишённый Христа протестантизм или дьявольский мир с саранчой, скорпионами, жабами, зверями, змеем, драконом и Вавилоном Великим, который падёт и будет сброшен в огненное озеро. Напротив, это — совокупное свидетельство Иисуса. Следовательно, практиковать церковную жизнь — значит не просто собираться в имени Господа на надлежащей почве церкви. У нас также должна быть действительность свидетельства Иисуса как сияющего светильника, множества, служащего Богу в небесном храме, чудесной женщины, производящей ребёнка мужского пола, нивы, на которой растёт начаток и жатва, победителей на стеклянистом море, невесты, выражающей Христа как белый лён, побеждающего войска, которое поразит Антихриста, и Нового Иерусалима как полного выражения и свидетельства Иисуса. Такова подлинная церковная жизнь. Пусть все мы получим это видение.