ГЛАВА СЕДЬМАЯ

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ КАК ЖИЗНЕННАЯ И ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЦЕЛЬ НАШЕГО ХРИСТИАНСКОГО ЖИТИЯ

Тексты Писания: Деян. 1:8; Флп. 1:5, 27

В Деян. 1:8 говорится: «Но вы полу́чите силу, когда сойдёт на вас Святой Дух, и будете Моими свидетелями и в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и до края земли». Я хотел бы сделать акцент на слове «свидетели». Греческое слово, переведённое как «свидетели», обозначает не свидетельства, а людей. Выражение «будете Моими свидетелями» означает «будете Моими живыми, свидетельствующими людьми». В Флп. 1:5 говорится: «…за ваше общение для распространения благовестия с первого дня доныне», а в стихе 27 сказано: «Только ведите себя достойно благовестия Христова, чтобы я — придя ли и увидев вас или отсутствуя, — слышал о том, что касается вас, что вы твёрдо стоите в одном духе, одной душой борясь вместе с верой благовестия».

Задача церкви Христовой на земле сегодня — вести сражение за царство Божье, то есть покорить врага и разграбить его добро. Его добро — это души, грешники и люди мира. Сатана захватил землю; он сделал это, в частности, удерживая в своей руке мирских людей. В 1 Ин. 5:19 говорится, что весь мир лежит в руке лукавого. Слово «мир» в том смысле, как оно использовано в Евангелии от Иоанна и Первом послании Иоанна, указывает на мирских людей. Мирские люди сегодня находятся под рукой лукавого, под захватывающей рукой дьявола. Поэтому во время новозаветного устроения на земле происходит настоящее сражение между Богом и Сатаной, сражение за души людей. Вести сражение, подчинить врага и освободить все души из его захватнической руки — вот основная цель существования церкви на земле. Однако мы должны понимать, что это отличается от так называемой «евангелизационной работы» в христианстве. Подчинить врага, Сатану, и высвободить людей из его захватнической руки — это одно; евангелизировать людей — нечто другое. Слово «евангелизировать» хорошее, но его значение не совсем правильное.

ЗНАТЬ И ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА КАК ЖИЗНЬ

Для надлежащей церковной жизни мы должны обращать внимание на пять вещей, соблюдая равновесие между ними: жизнь, свет и истина, церковь, служение и наконец благовествование. Первое положение — это жизнь. Мы должны знать Христа как свою внутреннюю жизнь, принимать Его как свою жизнь и переживать Его как свою жизнь. Это основополагающее положение, основание.

ЗНАТЬ ИСТИНУ

Во-вторых, нам необходимо, чтобы истина, знание Писаний, уравновешивала нашу внутреннюю жизнь. Это подобно поезду, который едет по двум рельсам. Если поезд едет только по одному рельсу, это опасно. Чтобы поезд ехал надлежащим образом, необходимы два рельса. Точно так же нам нужен путь жизни и путь истины. Именно поэтому мы тратим так много времени на изучение Слова. Слово предоставляет и приносит нам не только жизненное снабжение, но и свет. Жизнь находится внутри, а свет снаружи. Мы обращаем внимание не только на жизнь, но и на свет. Это можно также сравнить с нашим физическим телом, которому необходима энергия внутри и свет снаружи. Если мы полны энергии внутри, но находимся во тьме, мы сделаем многое неправильно; чем больше мы будем делать, тем больше мы будем не правы. Если у нас есть и энергия внутри, и свет снаружи, то чем больше мы сделаем, тем лучше. Нам нужна жизнь, и нам нужен свет. Свет — это истина в Писаниях. По этой причине каждый уравновешенный, нормальный христианин должен иметь обильную жизнь внутри и достаточное знание, истину и свет из Слова. Именно поэтому каждый из нас должен быть обучен в Слове и при помощи Слова.