ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Основные принципы в отношении старейшинстваУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00712-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 17

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

АСПЕКТЫ СТАРЕЙШИНСТВА, РАСКРЫТЫЕ В ПОСЛАНИИ К ТИТУ

Тексты Писания: Тит. 1:1-11

В Тит. 1:1-11, где говорится практически то же, что в 1 Тим. 3:1-7, сказано:

Павел, раб Божий и апостол Иисуса Христа согласно вере избранных Божьих и полному знанию истины, которая согласно благочестию, в надежде вечной жизни, которую Бог, не могущий лгать, обещал прежде времён веков, а в свои времена явил Своё слово в проповеди, которая была доверена мне согласно повелению нашего Спасителя Бога, — Титу, подлинному сыну согласно общей вере: Благодать и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Спасителя. Потому я оставил тебя на Крите, чтобы ты устроил остающееся из начатого мной и назначил в каждом городе старейшин, как я предписал тебе: Если кто-нибудь безупречен, муж одной женщины, детей имеющий верующих, не обвиняемых в распутстве и не строптивых. Ибо блюститель должен быть безупречным как Божий домоправитель, не своевольным, не вспыльчивым, не пьяницей, не драчливым, не ищущим постыдной выгоды, а гостеприимным, любящим добро, здравомыслящим, праведным, святым, сдержанным, держащимся верного слова, которое согласно учению апостолов, чтобы он был в силах и увещевать здоровым учением, и обличать тех, кто противится. Ибо есть много строптивых людей, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, чьи уста нужно заставлять умолкнуть, которые сокрушают целые дома, уча ради постыдной выгоды тому, чему не должно.

ВЕРА ИЗБРАННЫХ БОЖЬИХ, ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ ИСТИНЫ И НАДЕЖДА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Послание Павла к Титу посвящено поддержанию порядка в церквях. Для этого абсолютно необходимы вера избранных Божьих, истина согласно благочестию и вечная жизнь. Поэтому об этих трёх вещах говорится уже во вступлении. Согласно 1 Тим. 3:15-16, благочестие — это Бог, явленный в плоти, божественная жизнь, выраженная в человечестве. Это — истина благочестия. Надежда вечной жизни, то есть божественной жизни, всецело связана с выражением этой жизни и предназначена не только для грядущего века и вечности в будущем, но и для этого века. У нас есть многое, на что мы надеемся в вечной жизни, жизни Божьей, потому что она способна сделать много того, чего мы не способны сделать сами. Без вечной жизни мы — несчастные, безнадёжные люди, но, поскольку у нас есть божественная жизнь, мы полны надежды. Бог обещал вечную жизнь, до того как появился мир. Когда наступило новозаветное время, это обещание стало явленным словом. Бог явил слово Своего обещания посредством воплощения Христа, Его человеческого жития, распятия, воскресения, вознесения и сошествия как Духа. Эти свершения Божьего явленного слова были раскрыты через апостолов и пророков.

Исторически многие христиане ценят Быт. 3:15, где говорится, что семя женщины поразит голову змея. Этот стих представляет собой пророчество о пришествии Христа как семени женщины посредством воплощения с целью уничтожить Сатану на кресте и избавить нас от его незаконного захвата. Следовательно, это — чудесное обещание о нашем объективном спасении. Однако надеждой Божьего обещания является не только Христос как семя женщины, но и Христос как семя жизни, вечной жизни, посеянное в верующих (Мк. 4:26-28). У нас есть надежда, поскольку семя женщины уничтожило змея на кресте и, что важнее, поскольку в нас вошло семя жизни, которое является нашим повседневным спасением. Мы живём в атмосфере надежды, потому что у нас есть надежда вечной жизни.

Конфуций учил тому, что высочайшая учёность в этике заключается в совершенствовании, или развитии, человеком своей внутренней «яркой добродетели», которой, по сути, является совесть. С точки зрения человека, это нечто весьма положительное, но мы, христиане, надеемся не на яркую добродетель, а на вечную жизнь. Нам не нужно развивать свою яркую добродетель, потому что в нас находится Христос как семя божественной жизни. Он значительно лучше и выше яркой добродетели. Нашей надеждой является божественное семя с божественной жизнью. Мы не можем удовлетворить предъявляемые к старейшинам требования, описанные в 1 Тим. 3:1-7 и Тит. 1:6-9, просто совершенствуя свою совесть. Мы можем удовлетворить эти требования только благодаря тому, что внутри у нас есть Сам Бог как вечная жизнь. Поскольку внутри нас находится вечная жизнь, мы можем выполнять высочайшие требования. Например, посредством этой жизни мы можем быть терпеливыми и умеренными. Сами по себе мы безнадёжны, но в этой жизни мы полны надежды. Истина благочестия, надежда вечной жизни и явление Божьего слова подразумевают, что нашей жизнью стал Бог. Поскольку нашей жизнью теперь является Бог, для нас нет ничего невозможного. Мы не должны расстраиваться по причине высокого стандарта требований в 3-й главе Первого послания к Тимофею и 1-й главе Послания к Титу. Вместо этого мы должны быть полны надежды, осознавая, что эти требования доказывают способность божественной жизни в нас.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.205.2.207 [17:15:02, 29 марта 2024]