ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Основные принципы в отношении старейшинстваУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00712-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 18

«БОЖИЙ ДОМОПРАВИТЕЛЬ»

Предъявляемые к старейшинам требования в 1-й главе Послания к Титу почти ничем не отличаются от требований в 3-й главе Первого послания к Тимофею. Однако в Тит. 1:7 Павел добавляет, что блюститель «должен быть безупречным как Божий домоправитель». Домоправитель — это не только слуга, но и тот, кто раздаёт. Поэтому старейшина должен быть тем, кто раздаёт, или преподносит, людям Бога. Служить Богу — значит не просто делать что-то для Бога, а преподносить Бога людям.

«ПРАВЕДНЫЙ, СВЯТОЙ»

В Тит. 1:8 Павел пишет, что блюститель должен быть «праведным, святым». Эти слова не употребляются в 3-й главе Первого послания к Тимофею, но они показывают представление Павла, состоящее в том, что требования, предъявляемые к блюстителю, опираются не на его способности, а на его образ жизни. Старейшина должен быть праведным и святым. Праведность проявляется в основном по отношению к человеку, а святость — в основном по отношению к Богу.

«ДЕРЖАЩИЙСЯ ВЕРНОГО СЛОВА»

В начале стиха 9 сказано: «…держащимся верного слова». Верное слово — это полное откровение Нового Завета. Старейшины должны держаться новозаветного откровения. Это подразумевает, что старейшины должны изучать и усваивать его, потому что мы не можем держаться того, чего мы прежде не восприняли.

В 1 Тим. 3:2 говорится, что блюстители должны быть «умеющими учить». Здесь имеется в виду учить в основном с положительной стороны: укреплять членов церкви. Однако старейшины должны держаться верного слова для того, чтобы и «увещевать здоровым учением», и бороться с противниками (Тит. 1:9). Отсюда следует, что блюстителям необходимо два вида учения: один — для того чтобы назидать святых, а другой — для того чтобы вести сражение с целью заставить умолкнуть уста пустословов и обманщиков (ст. 10-11). Старейшины должны уметь учить, чтобы заставить умолкнуть уста пустословов и обманщиков.

Говоря о «пустословах и обманщиках», Павел имеет в виду главным образом иудействующих, тех, кто «из обрезанных» (ст. 10). Иудействующие извращали и искажали истину благовестия, направляя тем самым верующих на ложный путь возвращения к Моисееву закону. Сегодня разные пустословы и обманщики пытаются увести верующих на ложный путь. Старейшины должны говорить с целью заставить умолкнуть уста таких людей. Старейшины должны уметь учить с целью обличать противников, точно так же как мать готовит своим детям пищу: она делает это в основном исходя не из дара или способностей, а из чувства долга. Если мать не умеет готовить, она должна научиться этому. Точно так же старейшина не может отказаться от учительства, оправдывая это тем, что он не является для Тела даром в качестве учителя. Быть старейшиной нелегко. Когда обманщики распространяют ложь, старейшинам в поместной церкви не следует обращаться за помощью к другой церкви. У каждого старейшины должно быть бремя — уметь учить.

Все старейшины должны посвятить себя изучению Библии и книг служения, чтобы быть всесторонне обученными ключевым аспектам истины. Учение апостолов целиком содержится в Библии, но, поскольку Библия глубока, нам нужны книги служения, которые помогут нам в нашем изучении. Сначала нам нужно уделять время изучению самой Библии, а затем — изучению книг служения. В этих книгах содержатся все положительные христианские учения, накопленные в течение столетий, а всё ошибочное и неверное было отсеяно. Если мы будем читать их, мы получим основательное обучение. Когда мы будем обучены тому, что касается учения апостолов, мы сможем оберегать и защищать поместную церковь. Чтобы быть старейшиной, важно не просто уметь управлять. Ещё важнее то, что каждый старейшина должен основательно изучать истину и уметь учить ей других.

Если мы будем знать и переживать истину, наше говорение будет убедительным, причём не благодаря красноречию, а благодаря действительности. Мы будем способны опровергать ложь тех, кто противится, так же как в древности блюстители заставляли умолкнуть уста иудействующих. Когда у нас есть знание и переживание истины, наше говорение является нашим свидетельством. Сегодня это крайне необходимо, потому что мы, старейшины, должны не только оберегать себя от обманщиков, но и обличать и заставлять умолкнуть лживые уста, убедительно говоря истину.

В стихе 9 упоминается здоровое учение. Испытав насыщение и исцеление здоровым учением, мы можем передавать его другим путём увещевания. Каждый старейшина должен быть способен делать это. Старейшинам следует посвятить себя изучению Библии и книг служения. Если мы — старейшины только по названию, мы подобны практикующим врачам, не получившим медицинского образования. Причина, по которой Павел колебался назначать старейшин на Крите (ст. 5), заключалась, скорее всего, в том, что потенциальным старейшинам требовалось постигнуть верное слово.

Если у нас будет достаточное знание и переживание духовных истин, мы будем знать, что говорить не только на собраниях, но и в любой ситуации, так же как плотник знает, какой инструмент использовать для выполнения той или иной работы. Причина отсутствия у нас навыка в говорении состоит, возможно, в том, что мы либо не получили основательного обучения духовным истинам, либо недостаточно переживали их. Старейшины не должны полагаться на посещающих церкви соработников. Все мы должны сами учиться говорить. В сегодняшнем христианстве многие обычно нанимают на свои пожертвования определённого человека, который всё делает за них. Брат Вочман Ни кратко охарактеризовал такой подход большинства христиан следующими словами: «Если вы больны, обращайтесь к доктору, по юридическим вопросам обращайтесь к адвокату, а по духовным вопросам — к пастору. А как же мы сами? Мы можем целиком посвятить себя светской работе» (Вочман Ни, «Ортодоксия церкви», стр. 27). Мы так поступать не можем; наоборот, все мы, особенно блюстители, должны быть обучены духовным вопросам.

На первый взгляд быть старейшиной трудно, но на самом деле это — наслаждение. Чем больше мы изучаем Библию и книги служения, тем больше наслаждения мы получаем. Также мы испытываем большое наслаждение, когда помогаем другим в церкви, особенно когда преподносим Христа молодым и слабым. В Божьем домостроительстве быть старейшиной — это великое благословение. Поэтому мы должны дорожить старейшинством.

Старейшины крайне важны для успешного осуществления Божьего домостроительства. Если старейшины потерпят неудачу, Бог будет временно побеждён. Божье свидетельство покоится сегодня на плечах старейшин; они несут Ковчег Свидетельства. Павел был выдающимся апостолом, но многие церкви, принимавшие его служение, находились в жалком состоянии из-за несостоятельности старейшин. Непосредственное бремя Божьего свидетельства возложено не на апостолов и не на пророков, а на старейшин.

Если старейшины будут функционировать как следует, то поместные церкви не станут ненадлежащей иерархической организацией, находящейся под чьим-либо контролем. Управление в каждой поместной церкви должно быть поместным, и ни одна поместная церковь не стоит выше других поместных церквей. Это соответствует управлению Бога в Его домостроительстве, и это отличается от любого другого управления в человеческой истории. Когда каждый член Тела Христова функционирует должным образом, это сохраняет главенство и царствование для одного Господа. Церковь — это не организация, а вселенский организм. Все мы должны усвоить эти вещи и удерживать их, чтобы заставлять умолкнуть уста пустословов и обманщиков.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.89.56.228 [23:22:48, 28 марта 2024]