ГЛАВА ВОСЬМАЯ

УЧИТЕЛЬСТВО СТАРЕЙШИН

Тексты Писания: 1 Тим. 5:17

СТАРЕЙШИНЫ ТРУДЯТСЯ В СЛОВЕ И УЧИТЕЛЬСТВЕ

В 1 Тим. 5:17 говорится: «Хорошо ведущие старейшины пусть удостаиваются двойного почёта, особенно те, кто трудится в слове и учительстве». Здесь Павел показывает, что хорошо, когда старейшины занимаются учительством. Пётр говорит, что старейшины — это пастыри (1 Пет. 5:2). Согласно Эф. 4:11, пастыри и учителя входят в одну категорию одарённых людей. Для того чтобы пасти людей, мы должны уметь учить и наставлять их. Учительство — это основной способ практически пасти святых.

Под учительством в 5-й главе Первого послания к Тимофею и 1-й главе Послания к Титу понимается не учительство одарённых учителей, а учительство старейшин в поместных церквях. Учительство старейшин подобно тому, как матери и отцы учат дома своих детей. Старейшины — это те, кто ведёт; они ведут за собой других во всём: на собраниях, в деловых вопросах церкви, в стремлении за Господом, в изучении Слова, в молитве, в благовествовании и в оказании помощи святым. Согласно 1 Тим. 5:17, старейшины должны вести за собой других особенно в том, чтобы «трудиться в слове и учительстве». В Тит. 1:9 говорится примерно то же самое: старейшины должны держаться верного слова, чтобы они «были в силах и увещевать здоровым учением, и обличать тех, кто противится». Итак, главная обязанность старейшин — это учительство.

Старейшинство ослабляют в основном две вещи: недостаток жизни и недостаток учительства. Если старейшины будут богаты в том, что касается жизни и учительства, обстановка в церквях будет замечательной. Нам нужно увидеть свои недостатки и стремиться к жизни и истине, чтобы мы обладали всеми необходимыми качествами и были наставлены как старейшины. Для того чтобы должным образом функционировать в старейшинстве, брат должен не только иметь соответствующий рост в жизни, но и проводить много времени в изучении основополагающих истин.

Нам нужно воодушевлять молодых святых, особенно молодых братьев, старательно изучать Слово, чтобы они были подготовлены и смогли позаботиться о церквях в будущем. По мере распространения Господнего восстановления увеличивается необходимость в старейшинах. Мы не можем молиться, общаться и трудиться для распространения церквей, не учитывая этой нужды. Молодые люди должны проводить много времени в изучении Слова, чтобы оно было внедрено в них и они пришли к полному знанию истины. Мы должны также воодушевлять их стремиться за Господом для того, чтобы они росли в жизни. Если молодые святые будут уравновешенно расти в жизни и истине, они будут вполне подготовлены к тому, чтобы заботиться о церквях.

В 1 Тим. 5:17 Павел говорит, что старейшины должны трудиться «в слове и учительстве». Под «словом» здесь имеется в виду общее говорение о доктринах, а под «учительством» — особое наставление в отношении конкретных вещей. Так, например, старейшины должны быть способны учить святых в отношении практической семейной жизни, повседневной жизни и церковной жизни. Учительство — это главная функция старейшин. Учительство — это путь, которым старейшины осуществляют любое дело и решают любую проблему. Поэтому, если старейшины будут не в состоянии учить других, старейшинство будет слабым. Из четырёх старейшин в церкви по крайней мере трое должны быть способны учить. Если никто из старейшин в церкви не будет способен учить, то старейшинство будет слабым, даже если у всех старейшин будет много жизни. Будучи старейшинами, мы должны уделять вопросу учительства всё своё внимание. Заботиться о других вещах, как например деловые вопросы церкви, необходимо, но это не так важно, как трудиться в слове и учительстве. Старейшины должны заниматься преподнесением слова и учительством — учить святых в отношении практических вопросов повседневной христианской жизни и церковной жизни.

Старейшины — это местные пастыри, а быть пастырем — значит быть учителем. Поэтому старейшины должны постоянно учить святых. Для этого им следует посвятить много времени изучению истины. Старейшины должны знать все основополагающие истины, как например истины о разнице между душой и духом, о почве церкви, о подлинном единстве и о том, что такое церковь. Святые могут пригласить старейшину к себе домой, чтобы он побеседовал с ними о том или ином положении истины или о чём-то практическом. Они могут также пригласить на это общение своих родственников или соседей. Такое учительство по домам часто более эффективно, чем сообщения на больших собраниях. Старейшины должны быть способны отвечать на все вопросы святых относительно истины. Учительство старейшин должно способствовать тому, чтобы святые пропитывались словом истины.

Описывая качества блюстителя в Тит. 1:9-11, Павел говорит: «…держащимся верного слова, которое согласно учению апостолов, чтобы он был в силах и увещевать здоровым учением, и обличать тех, кто противится. Ибо есть много строптивых людей, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, чьи уста нужно заставлять умолкнуть». Старейшины в ранней церкви должны были уметь бороться в первую очередь с иудействующими, а также с гностиками и приверженцами греческой философии. Чтобы заставлять умолкнуть уста обманщиков, мы должны знать истину. Возможно, старейшины не будут иметь дело с противниками непосредственно, но, когда семья одного из новичков услышит о поместных церквях ложные слухи, старейшины должны быть способны при помощи учительства изобличить эту ложь. Для этого требуется определённое умение. Например, лучше всего вначале спросить нового верующего: «Что бы ты рассказал своей семье на основании всего, что ты пережил и увидел в церкви?» В конце концов деятельность противников послужит нам только на пользу. Цель дьявола — разрушить то, что любит Господь, но в Библии показано, что всё, что делает дьявол, в конечном итоге служит Господу на пользу. Нам следует не беспокоиться из-за противников, а изучать истину и овладевать навыками учительства. Сила старейшинства зависит от жизни и учительства.

КАЧЕСТВА ДИАКОНОВ

Подобно качествам старейшин, качества диаконов, о которых говорил Павел, главным образом связаны с жизнью и истиной. В 1 Тим. 3:8-13 сказано:

Диаконы точно так же должны быть степенными, не двуязычными, не пристрастными к вину в большом количестве, не ищущими постыдной выгоды; хранящими тайну веры в чистой совести. И они также должны прежде быть проверены; потом пусть служат, если они безупречны. Женщины точно так же должны быть степенными, не клеветницами, умеренными, верными во всём. Диаконы должны быть мужьями одной женщины, хорошо управляющими детьми и собственными домами. Ибо те, кто хорошо послужил, приобретают себе хорошее положение и большую́ смелость в вере, которая в Христе Иисусе.

В некоторых ситуациях в церковной жизни мы поступаем мудро, если ничего не говорим, но всякий раз, когда мы что-то говорим, мы должны говорить нераздвоенным языком. Если об одном и том же вопросе мы говорим одному человеку одно, а другому — другое, то наш язык раздвоен, как у змеи. Дьявол всегда лжёт, что является признаком раздвоенного языка (Ин. 8:44). Старейшины и диаконы должны быть сдержанными в своём говорении. Они не должны говорить лживые, праздные и ненужные слова.

Под «верой» в 1 Тим. 3:9 понимается объективная вера, то есть не вера как действие, а то, во что мы верим. Тайна веры — это всё откровение Нового Завета, включающее в себя воплощение Христа, Его человеческое житие, распятие, воскресение, вознесение и сошествие как животворящего Духа. Всё это — различные аспекты Христа, который есть тайна Божья (Кол. 2:2). После того как Христос прошёл все эти процессы, была произведена церковь, и она распространяет эту тайну. Христос — это тайна Божья, а церковь — это тайна Христова (Эф. 3:4). Тайна веры включает в себя эти две великие тайны.

В 1 Тим. 3:10 говорится: «Они также должны прежде быть проверены; потом пусть служат». Возможно, это означает, что для служения в качестве диакона требуется обучение. Прежде чем назначить старейшину или диакона, необходим период проверки и испытания. Диаконы, как и старейшины, должны изучать Библию и книги служения, чтобы постигнуть тайну веры. Они должны держаться этой тайны — содержания Нового Завета — в чистой совести, что подразумевает возрождённый дух, потому что совесть — это главная часть духа. Если старейшины и диаконы будут отвечать высоким требованиям, изложенным в этих Посланиях, то церковь, несомненно, будет сильной.