Коллектор библейской книги

НЫНЕШНЯЯ НУЖДА И БРЕМЯ В СЛУЖЕНИИ

У всех нас должно быть бремя молиться, чтобы Господь воздвиг больше братьев для участия в служении с целью как следует позаботиться о каждом регионе. Братья, которые в настоящее время несут служение, должны молиться, ища водительство Господа в отношении того, о каком регионе им следует заботиться. Братья, несущие служение, должны заботиться о нескольких церквях. Они должны позволить старейшинам нести бремя о поместном созидании, чтобы они могли уделять больше времени служению всем церквям в данном регионе. Это не мелочь. Нам нужно молиться о том, чтобы служение в каждом регионе стало нормальным, но нам ничего не следует делать самим, пытаясь изменить сложившуюся ситуацию. Ни один человек не в состоянии нормализовать ситуацию. Нам нужно много молиться за себя и за других. Такова наша практическая и острая нужда.

У меня есть бремя помогать церквям в Южной Калифорнии, пока я живу в Анахайме, но моё первостепенное бремя — выпускать «Жизнеизучения». У меня также есть бремя посещать церкви в Соединённых Штатах и Канаде. Меня приглашают многие церкви из других стран, но несмотря на своё желание посетить их я считаю, что в настоящее время Господь не ведёт меня ездить за рубеж из-за моей практической ситуации. Я считаю, что служение слова в других странах мне нужно оставить другим братьям, которые смогут позаботиться о них с помощью сообщений «Жизнеизучений». Это уже происходит и даёт хорошие результаты. Поскольку я по-прежнему считаю, что стратегически важным местом для Господнего восстановления на всей земле являются Соединённые Штаты, у меня есть бремя укрепить находящиеся здесь церкви. Однако моё главное бремя — высвобождать слово: завершить «Жизнеизучения» книг Нового Завета вместе с Восстановительным переводом Нового Завета. У меня также есть бремя просить святых молиться, чтобы Господь дал мне время закончить «Жизнеизучения» Пятикнижия. Если я смогу завершить эти две серии «Жизнеизучений», моё нынешнее бремя будет высвобождено и эти сообщения станут богатым снабжением для всех церквей на земле.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Во время недавней смуты двое святых из нашей поместной церкви были отравлены и покинули нас, но позже они дали нам знать, что хотели бы вернуться на собрания и иметь общение с церковью. Однако мы заметили, что они по-прежнему не хотят принимать служение. Какой должна быть позиция ведущих братьев в этом вопросе?

Ответ: Сначала ведущие братья должны чётко объяснить святым, что никаких условий или требований для прихода в церковную жизнь не существует. Все спасённые являются членами церкви, и, если только они не живут в грехе, они могут участвовать в собраниях церкви. Принятие служения не является необходимым условием для участия в церковной жизни. Это коварное представление может повредить вкус святых к служению.

Вопрос: Если какой-нибудь поместной церкви нужен полновременный старейшина, но у неё недостаточно средств, чтобы поддерживать его, может ли она обращаться к другим церквям за финансовой помощью?

Ответ: Мы должны ясно видеть, что старейшины функционируют в рамках своей поместной церкви. Если у церкви есть нужда и бремя, чтобы один из старейшин служил в ней на полновременной основе, то этот старейшина вместе с церковью должны много молиться, чтобы понять, является ли это водительством Господа. Финансовая поддержка для полновременного служащего зависит от водительства Господа и нашей веры. Договариваться с другими церквями о гарантированной финансовой помощи — значит привносить элемент организации. Если Господь поведёт нас к тому, чтобы мы что-то предприняли, Он пошлёт необходимое для этого снабжение. Поэтому нам нужно научиться искать водительство Господа и применять свою веру.

Вопрос: Четыре года тому назад на одном острове с испаноязычным населением была основана первая поместная церковь. Потом к нам приехали некоторые люди и сказали, что, поскольку «течение» церквей осуществляется на английском языке, мы должны выполнять всю работу на английском. В результате многие недавно пришедшие к нам ищущие, говорившие только по-испански, вскоре после этого покинули нас. После того как те, кто настаивал на использовании английского языка, уехали, Господь дал нам бремя вновь перейти на испанский, что привело к значительному росту церкви. Вы можете сказать что-нибудь о единообразии среди церквей?

Ответ: Мы должны усвоить один основополагающий урок: нельзя навязывать церквям единообразие. Мы можем практиковать молитвочтение и получать от него пользу, но при посещении церкви, которая не практикует молитвочтение, нам не следует говорить о нём. Мы принесём больше пользы, если будем просто следовать их порядку проведения собраний и пребывать с ними в сладостном общении. Общение требует двустороннего участия. Мы со своей стороны не должны настаивать на молитвочтении, а они со своей стороны, зная, что мы практикуем молитвочтение, должны быть открыты для нас с духом, готовым учиться. Ни у одной из сторон не должно быть недовольства. Обе стороны должны принимать друг друга и быть открытыми друг для друга и не должны ни на чём настаивать, обижаться или служить преткновением. Это — основной принцип общения.

Точно так же, если мы живём в городе, в котором кто-то из святых не согласен с молитвочтением, нам не следует настаивать на молитвочтении на собраниях. Вместо этого мы можем читать молитвенно в своей личной жизни и семейной жизни. Для поддержания общения в такой обстановке мы не должны ни на чём настаивать. Мы можем и должны общаться с теми, чьи внешние практики отличаются от наших. При посещении другой поместной церкви нам нужно следовать сложившемуся у святых порядку, чтобы иметь с ними общение. Нам нужно научиться принимать других и быть открытыми для них. Но если мы посетим другую церковь и научимся чему-то у святых, мы не должны по возвращении в свою церковь настаивать на чём-то новом. Это вмешательство, и оно может повредить церквям в Господнем восстановлении.

Мы должны научиться поддерживать сладостное общение, не касаясь различий между церквями. Если только та или иная группа является подлинной поместной церковью, этого вполне достаточно. Разумеется, мы не потерпим идолослужения и безнравственности, но нам не следует осуждать то, что не является греховным в глазах Господа. Нам нужно уважать каждую поместную церковь и предоставлять каждой церкви полную свободу, чтобы мы могли иметь общение. Мы помогаем другим, не исправляя их, а преподнося им жизнь. Исправление других — это не жизнь. Даже если мы посетим церковь, которая поглощена миром, мы должны преподносить святым только жизнь. Жизнь поможет им избавиться от поглощённости миром. Ожидать, что все церкви будут единообразны, совершенно неправильно. Это вызовет множество проблем, и это не согласуется с библейскими принципами. Нам следует посещать другие поместные церкви, но не для того чтобы вмешиваться в их дела или исправлять их, а только для того чтобы общаться с ними и преподносить им жизнь. Это поможет церквям двигаться вперёд в состоянии мира.

Среди церквей не должно быть ненадлежащей координации, которая приводит к иерархической организации и человеческому главенству. Координация часто подразумевает организацию и деятельность. Если церкви имеют общение — это нормально, но если они координируются, организовывая близлежащие церкви, — это ненадлежащая деятельность. Общение среди церквей и общение среди святых — это здоровое течение жизни, подобное течению крови в нашем теле. Надлежащее общение среди верующих всегда полезно. Поэтому, когда старейшины из близлежащих церквей собираются для общения, — это нормально. Но когда старейшины координируются, это может быть ловушкой, из-за которой церковь скатывается в сферу организации, а этого следует избегать. Все церкви автономны и находятся на одном уровне. Если мы получим водительство Господа, мы можем собраться для общения, но нам следует избегать иерархической организации и человеческого главенства не только среди церквей, но и внутри каждой поместной церкви.

Вопрос: В определённом регионе есть несколько расположенных рядом церквей. Одна из них существенно больше остальных, поэтому остальные церкви иногда приезжают на некоторые собрания большой церкви, чтобы получать служение слова. Кроме того, эти церкви координируются по поводу работы с детьми. Является ли это примером ненадлежащей организации?

Ответ: Если наше намерение — просто собираться вместе, для того чтобы получать служение слова, то это совершенно нормально. Когда церкви собираются с этой целью, служение слова становится более действенным. Однако мы должны объяснить святым, что такие собрания проводятся не для осуществления организационной деятельности, а исключительно для служения слова. Что касается работы с детьми, это тоже зависит от нашего настроя и намерения. Мы не должны настаивать на автономии поместных церквей как на обязательном правиле, а должны пытаться избегать организации и человеческого главенства. Если в одном регионе несколько церквей находятся рядом друг с другом, им иногда нужно собираться вместе, но делать это им следует надлежащим образом. Нормальные отношения между церквями выражаются в общении, в котором все церкви являются автономными и уважают друг друга.

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе за Твою милость и благодать. Мы благодарим Тебя за то, что по Твоей милости и благодати мы в Твоём восстановлении. Господь, мы усвоили, что нам нельзя полагаться ни на что, кроме Твоей милости и благодати. Твоя милость и благодать — это всё, что нам нужно. Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты оказываешь милость тому, кому хочешь оказать милость. Мы просим, чтобы Ты и дальше оказывал нам милость. Именно Твоя милость хранит нас и именно она будет вести нас дальше и позволит нам расти в жизни.