Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТИЕ, ПРОПОВЕДАННОЕ ПАВЛУ

Завершающее служение Павла говорит нам о том, что Бог покончил с религией. Религия является врагом Божьего домостроительства. Приходилось ли вам слышать благовестие, в котором проповедуется эта весть? Вы, несомненно, слышали, что Бог осуждает вас за вашу греховность и привязанность к мирскому. Но говорили вам когда-нибудь о том, что вы должны выйти из религии или о том, что религия является Божьим врагом? То, что вы слышали в качестве благовестия, не является завершающим служением. Благовестие связано не только с грехом и миром. Бог хочет не религии. Он хочет открыть в вас Своего Сына (Гал. 1:16). В этом состоит завершающее служение. В момент своего призвания Савл не играл в азартные игры и не занимался мошенничеством. Он был безупречным, честным человеком. Он мог сказать о себе следующее: «Что касается праведности, которая в законе, — стал безукоризненным» (Флп. 3:6).

Но Савл полностью находился в религии. Он нуждался в избавлении. Ему нужно было откровение. Почему Господь Иисус пришёл благовествовать Савлу непосредственно? Пётр, Иаков и Иоанн умели благовествовать. Их благовестие, однако, предназначалось для грешников. Они бы не сумели благовествовать такому ревностному приверженцу религии, как Савл. Какое слово благовестия услышал Савл от Господа Иисуса? Сначала свет с неба поверг его на землю. Затем голос спросил его: «Почему ты гонишь Меня?» Когда в ответ Савл спросил: «Кто Ты, Господь?», голос ответил: «Я Иисус, которого ты гонишь».

Разве Пётр сумел бы проповедовать такое благовестие? Нет! Только Сам Христос мог это сделать. В собственных глазах Савл из Тарса не был грешным и не противился Богу; он ревностно относился к Богу и был праведным согласно закону. Однако в действительности он шёл против Бога и Его домостроительства. Божье домостроительство состоит в том, чтобы мы оставили закон и религию и чтобы в нас открылся Сын Божий. Однако в то время, когда был призван Савл, у Петра не было ясного понимания в отношении этого. Иоанн и Иаков тоже не знали этого до конца. Поэтому Господу Иисусу Самому пришлось непосредственно коснуться Савла.

НЕОБХОДИМОСТЬ В СЛУЖЕНИИ ПАВЛА

Почему Господу нужен был Савл? Господу нужен был апостол для того, чтобы завершить Его откровение. Проповедей может быть много, но они не завершают в полной мере Божьего откровения. Целью призвания Павла было обрести одного человека, который мог бы завершить это откровение (Кол. 1:25).

Чего бы мы лишились, если бы не было служения Павла? У нас были бы тридцать девять книг Ветхого Завета и по крайней мере четыре Евангелия Нового Завета. Чего бы нам недоставало?

Во-первых, мы бы не понимали, что Христос находится в нас, что Он должен жить в нас и быть нашей жизнью и жизненным снабжением. Этот момент не был ясно подчёркнут в остальных сорока трёх книгах. Конечно, в Евангелии Иоанна говорится о том, что мы должны пребывать в Нём, а Он — в нас (Ин. 15:4) и что, поскольку Он живёт, и мы будем жить (14:19). Однако без писаний Павла эти слова было бы нелегко понять. Именно Павел говорит нам о том, что Христос должен жить в нас, что Он должен жить в нашем духе и находиться в нас как животворящий Дух. Он является нашей жизнью и даже нашим жизненным снабжением, и Он сам должен образоваться в нас.

Во-вторых, писания Павла раскрывают нам Христа как всеобъемлющего. Никакие другие книги Библии не раскрывают нам Христа как воплощение Бога, как Первородного всего творения, как Первородного из мёртвых и как действительность всего положительного.

В-третьих, только в писаниях Павла мы находим Христа как Главу и церковь как Тело. Этой мысли не было, до того как появилось служение Павла. Именно в его Посланиях развивается эта истина.

Эти три положения служат завершением Божьего откровения. Благодаря писаниям Павла мы знаем, что Христос в нас — надежда славы, что Христос всеобъемлющ и что церковь является Телом, а Христос — главой.

Надеюсь, что теперь все мы видим, насколько важно призвание Павла. Пётр был призван, чтобы стать ловцом людей, Павел же был призван завершить откровение Бога. Это несравнимые вещи. Католическая церковь может возвышать Петра, но он в конце концов был всего лишь рыбаком! Я склонен больше ценить Павла.