Коллектор библейской книги

ВЕЛИЧИЕ НАШЕГО БОЛЕЕ ПОЗДНЕГО ПРИЗВАНИЯ

Наше призвание подобно его призванию. Нас призвал не земной Иисус во время Своего воплощения. Наше призвание исходило от вознесённого, возвышенного Иисуса, не с Галилейского моря, а с небес!

Есть такой принцип: кто родился позже, тот и больше. Вспомните слова Господа об Иоанне Крестителе: «Истинно говорю вам: среди рождённых женщинами не восставал никто больше Иоанна Крестителя, но малейший в царстве небес больше его» (Мф. 11:11). Хотя Иоанн был больше всех пророков прошлого, он был меньше малейшего в царстве небес. Считаете ли вы, что вы больше Адама, Авраама и Моисея? Вы больше их всех, поскольку вы появились позже! Чем позже, тем больше! Те, кто появился раньше, находятся на начальном этапе, но вы сейчас находитесь на завершающем этапе.

От Адама до Авраама прошло две тысячи лет. От Авраама до Христа прошло ещё две тысячи лет. Теперь от Христа до нас прошло ещё две тысячи лет. Разумеется, мы признаём, что первые и вторые две тысячи лет не были такими уж великими. Даже те, кто родился в начале третьих двух тысяч лет, не были такими блаженными, как мы, родившиеся в конце! Почему мы самые блаженные? Потому что мы стоим на плечах всех тех, кто шёл впереди нас. Ной стоял на плечах Адама. Авраам стоял на плечах Ноя. Моисей стоял на Аврааме. Затем новозаветные святые стояли на плечах святых Ветхого Завета. Сегодня мы стоим на плечах Петра, Павла и Мартина Лютера! По правде говоря, я хотел бы появиться позже! Тогда я мог бы стоять на ваших плечах; но получилось так, что вы стоите на моих плечах!

Вы живёте во время завершения Господнего домостроительства. Господне восстановление сегодня завершает домостроительство Господа. Я сомневаюсь, что, прежде чем прийти в восстановление, вы многое видели в отношении трёх моментов, которыми являются Христос в вас как надежда славы, Христос как всё во всём и церковь как Тело с Христом как Главой. Вот уже более пятидесяти лет я нахожусь в восстановлении. Моё время близится к концу. Однако кое-что по-прежнему нуждается в завершении. Это ляжет на ваши плечи. Вы будете продолжать это завершающее служение, которое главным образом состоит из трёх упомянутых нами составляющих.

ХРИСТОС В НАС

Павел сказал, что Богу угодно было открыть в нём Своего Сына (Гал. 1:15-16). В момент обращения Павла Бог был счастлив открыть в нём Христа. Когда мы благовествуем, мы должны говорить людям не только о том, что они грешники, нуждающиеся в Иисусе, и что они должны покаяться перед Богом. Им также нужно знать, что Иисус должен войти в них как их жизнь. Им нужно, чтобы Он жил в них. Без этого наше благовестие не будет завершённым.

Как мы уже говорили, Савл из Тарса не был грешным человеком. Он не поклонялся идолам. Но хотя он был безукоризненным и ревностно относился к Богу, в нём не было Христа. Во время его обращения Бог особым образом открыл в нём Своего Сына. С того времени Павел стал другим. Он понял, что важен не закон, не поклонение Богу и не добрые дела. В нём должен быть Христос как живая Личность.

Второй в Триедином Боге должен войти в наше существо. В нас должна войти другая Личность, божественная Личность, чтобы стать нашей жизнью и нашим жизненным снабжением, чтобы образоваться в нас, чтобы быть единым с нами и даже стать нами и чтобы мы сделались едиными с Ним и даже стали Им!

Иногда христиане спрашивают новичков: «Спасены ли вы? Возрождены ли вы? Получили ли вы Святого Духа?» Даже пятьдесят лет назад я слышал подобные вопросы. Но я ни разу не слышал такого вопроса: «Живёт ли в вас Сын Божий?» Было бы хорошо спрашивать людей об этом. Центральное положение благовестия состоит в том, что Сын Божий входит в вас как ваша личность. Если в вашем благовестии этого нет, то вы не благовествовали полностью.