ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ЦЕНТРАЛЬНОЕ ВИДЕНИЕ

(2)

ХРИСТОС КАК ТАЙНА БОЖЬЯ

Тексты Писания: Кол. 1:25-27; 2:2, 9; Рим. 9:5; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17-18; Рим. 8:9-11; Эф. 3:14-19; 2 Кор. 13:14

Прежде чем мы продолжим рассматривать центральное видение завершающего служения апостола Павла, я бы хотел рассказать вам кое-что из моей истории, и я надеюсь, что вы увидите, как я постепенно осознал важность этого видения.

ПОСТЕПЕННОЕ ОЗАРЕНИЕ

Я родился в организованном христианстве. Когда я вырос, я спасся. Это было удивительное обращение. Я начал искать Господа. Я полюбил Библию. Затем меня привлекла община Братий. Меня пленило их хорошее знание Библии. Я провёл у них семь с половиной лет. Я познакомился с их учением о пророчествах из книги Даниила, Евангелия от Матфея, Второго послания к фессалоникийцам и Откровения.

Кроме того, нас знакомили с учением о ветхозаветных прообразах и их исполнении в Новом Завете. Более того, от нас постоянно требовали не делать ничего того, что не соответствует Писанию. Мы не должны были праздновать рождество и дни рождения; и то, и другое не соответствовало Писанию. Снова и снова мы слышали, что одно соответствует Писанию, а другое нет.

Я ни разу не слышал ни слова о том, что Бог действует в нас. Казалось, в их Библии не было Флп. 2:13: «Ибо это Бог действует в вас». Не было там и Евр. 13:21, где сказано, что Бог мира делает «в нас благоугодное в Его глазах через Иисуса Христа». В знаменитом учении Братий никогда ничего не говорилось о Боге в нас, о том, что Христос обитает в нас, о внутреннем обитании Духа. Лишь изредка встречалось упоминание о вдохновении Святого Духа.

Я подробно излагаю вам своё прошлое, чтобы вы увидели, что Господь постепенно показал нам многое. Многие годы я получал большую помощь от брата Ни. Затем в течение последних тридцати лет я находился за границей. Видение, которое я вижу сегодня, гораздо яснее, чем то, что я видел тридцать лет назад.

ЖИТЬ В КРУГУ СВОИХ ПРИРОДНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

Однако независимо от того, сколько света мы получили, мы все должны признать, что наша ежедневная практическая жизнь всё ещё вращается вокруг этих одиннадцати «далёких от цели» представлений, рассмотренных нами в предыдущем сообщении.

Эти представления подобны кругам, которые замыкают нас в себе и ограничивают нас. Думать о Боге не плохо. Разумеется, нет ничего плохого в поклонении нашему Творцу, в попытках угодить Ему и даже прославить Его. Этические представления человека тоже кажутся достойными похвалы. Внутри человека есть сотворённая Богом хорошая природа. Конечно, она была растлена, но в нас всё же есть её хороший элемент. С одной стороны, мы привыкли грешить; с другой стороны, в нас есть стремление делать добро. Эти нравственные наклонности являются нашими этическими представлениями. Например, мы разозлились и поссорились с одним из членов нашей семьи. Однако позднее, успокоившись, мы начинаем жалеть об этом и напоминаем себе, что должны любить свою семью. Можно даже и не ссориться. Благодаря воспитанию родителей мы научились не воевать друг с другом, и поэтому раздражение остаётся внутри нас. За завтраком нас вывела из себя младшая сестра. Однако ближе к обеду к нам приходит следующая мысль: «О, я должен любить мою сестру; она младше меня». Тогда мы молимся: «Господь, с этого момента помоги мне всегда любить мою сестру». Позже, предположим, за ужином, опять что-то происходит, и вновь появляется чувство раздражения. Далее, возможно, на вечернем собрании мы что-то услышим, и к нам вернётся та же мысль: «О, я должен любить сестру; Господь, помоги мне любить её». Разве не так происходит с каждым из нас? Это иллюстрация нашего этического поведения.

Кроме того, у нас есть религиозные, благочестивые представления. Мы хотим быть набожными, святыми или духовными. Таковы некоторые представления, которых мы придерживаемся.