ГЛАВА ПЕРВАЯ

ЦЕРКОВЬ — ЭТО БОЖИЙ ПЛАН В ВЕЧНОСТИ

ОБЪЯСНЕНИЕ ПРАВИЛ ОБУЧЕНИЯ

Нам необходимо объяснить кое-что в отношении этого обучения. Во-первых, я надеюсь, что представление каждого из нас изменится. Каждый раз, когда мы собираемся вместе, у нас может быть представление, что мы приходим на собрание, но во время этого обучения нам всем должно быть ясно, что мы приходим не на собрание, а на урок. Даже в своих молитвах мы не должны говорить, что это — собрание. Нам нужно считать наш зал собрания учебным классом. Мы приходим сюда не на собрание, а на урок. Даже когда мы поём, хвалим Бога или поклоняемся Ему, мы не должны придерживаться представления, что мы на собрании; напротив, нам нужно понимать, что мы на уроке.

Во-вторых, мы не рассчитывали на такое количество участников. Здесь примерно триста семьдесят святых, что примерно вдвое больше того, что мы ожидали. Все записавшиеся, особенно из Тайбэя, были рекомендованы церковью. Кроме того, некоторые святые многократно просили нас разрешить им приехать; в результате сейчас здесь собралось большое количество братьев и сестёр. Тем не менее некоторые из присутствующих здесь были спасены лишь недавно, а некоторые совсем пожилые. Мы боимся, что они будут отставать.

На обучении обучающимся необходимо слушать на уроках, конспектировать, выполнять домашнее задание, участвовать в проверках и практиковаться. Первое из этих требований пожилые святые, наверное, смогут выполнять лишь ценой больших усилий. Что касается второго требования, мы рассчитываем, что обучающиеся будут на каждом уроке конспектировать и их конспект будет состоять по крайней мере из семисот или тысячи слов. Боюсь, что многие пожилые святые не справятся с этим. Третье требование — выполнять домашнее задание. Днём обучающиеся должны откладывать все дела и на три часа сосредотачиваться на домашнем задании. Четвёртое требование — обучающиеся должны участвовать в проверках. Для этого им необходимо заучивать все материалы для изучения и быть способными применять их. Пятое требование — они должны практиковаться и упражняться. Иногда мы будем просить обучающихся выступать перед классом, а иногда они будут говорить на церковном собрании согласно нашему решению.

Последние четыре аспекта могут оказаться довольно сложными для пожилых святых. Однако, поскольку мы уважаем их долю и функцию в церкви, нам трудно отказать им. Хотя духовные вопросы не опираются на знания или на определённый уровень образования, на этом обучении мы будем подходить к духовным вопросам путём образования. Поскольку речь идёт именно об образовании, для каждого уровня образования существуют определённые требования. Поэтому мы с самого начала надеялись, что у всех участников будет, по крайней мере, законченное среднее образование; но в итоге на этом обучении оказались многие святые, которые не закончили среднюю школу. Мы ценим духовное состояние этих святых перед Господом и их отчаянность ради Господа. Если мы откажем им, мы почувствуем себя неправыми; кроме того, мы боимся вмешиваться в работу Господа в них и оскорбить их чувства к Господу. По этой причине мы разрешаем им участвовать. Мы общаемся об этих вопросах, потому что хотим, чтобы каждый понимал сложившуюся ситуацию. Мы надеемся, что в результате каждый присутствующий на этом обучении будет более серьёзным, будет больше стремиться за Господом и будет больше молиться перед Господом.

Мы требуем, чтобы каждый, приходящий на занятия, вёл конспект. Исключение мы делаем только для нескольких пожилых соработников, которые приглашены как гости, а не как обучающиеся. Вопрос о конспектировании остаётся на их усмотрение. Остальные братья и сёстры, которым разрешено участвовать в обучении, должны конспектировать, и конспект каждого урока должен состоять по крайней мере из семисот слов. В конспектах должны быть ясные заголовки, и каждое слово каждого плана должно быть переписано в конспект. Конспектировать лекции они могут, опираясь на своё понимание. Кроме того, нам нужно назначить людей, которые будут проверять конспекты. На каждые пять или десять обучающихся должен быть один проверяющий.

Во время обучения некоторые будут жить в общежитиях, а некоторые будут приезжать сюда из дома. Все живущие в общежитии должны выполнять домашнее задание с 15.00 до 17.30. Это обязательное условие. Если кто-то нарушит это правило, мы попросим его не посещать урок на следующий день. Кроме того, в это время обучающимся не разрешается принимать посетителей. Мы особо попросили ответственных за общежитие не пускать никаких посетителей. Для всех обучающихся, которые будут жить в общежитии, мы приготовили столы. Эти два с половиной часа днём они должны использовать для выполнения домашнего задания, изучая конспект утреннего занятия или приводя в порядок свой конспект. Они должны учиться применять и заучивать услышанное, чтобы готовиться к проверке на следующий день.

Проверка будет проводиться следующим образом: проверка по сегодняшнему уроку будет проводиться завтра; по каждому уроку будет проводиться одна проверка. Утром обучающиеся пройдут первый утренний урок, днём им нужно будет выполнить домашнее задание, а на следующее утро они будут вызваны на проверку. Они должны быть серьёзными, и также они должны практиковаться и упражняться. Они должны упражняться в классе. Иногда мы будем просить обучающегося рассказать классу, что он услышал накануне, а иногда мы будем просить брата выступить на каком-либо собрании церкви. Это — практическое обучение и упражнение.

Далее, все должны строго придерживаться правил и требований обучения. Во-первых, если обучающийся задерживается на занятие на несколько минут, он считается опоздавшим; после трёх опозданий он автоматически отчисляется. Во-вторых, отсутствие и опоздание являются нарушениями правил. Если у обучающегося есть какое-то важное дело и он не может прийти на занятие, он должен официально отпроситься. В-третьих, если обучающийся три раза не ответит на проверке, мы попросим его добровольно покинуть обучение. Каждый обучающийся должен быть абсолютно послушным. Если обучающийся проявит непослушание хотя бы однажды, мы попросим его покинуть обучение. Например, если обучающегося вызывают на проверку, а он стесняется и просит, чтобы его вызвали на проверку в следующий раз, он проявляет непослушание. Знает обучающийся ответ или нет, когда его вызывают на проверку, он в любом случае должен выйти на неё. В-четвёртых, обучающихся на этом обучении можно разделить на три группы. Первая группа состоит из тех, кто приехал из других городов и кому оказывают гостеприимство. У этих братьев и сестёр свободное время будет только днём в день Господень; они могут использовать это время для покупок, для посещения друзей или для других дел. Остальные шесть с половиной дней они должны оставаться в общежитии. Во время обучения никому не разрешается говорить о чём-либо, кроме духовных вопросов. Мы не должны обсуждать международные, финансовые, политические или личные дела. Разрешается только духовное общение и устремление. Все заплатили огромную цену, чтобы прийти на это обучение. Большинство из нас оставили свою работу, временно покинули свои семьи и потратили время и деньги, чтобы приехать сюда. Поэтому мы хотим извлечь максимум пользы из каждого мгновения, чтобы достичь хорошего результата. Я надеюсь, что братья и сёстры со своей стороны будут прилагать усилия и не тратить время даром.

Вторая группа состоит из тех, кто служит полное время в церкви в Тайбэе. Я надеюсь, что с 15.00 до 17.30 они тоже смогут выполнять домашнее задание. Оставшуюся часть времени, поскольку они служат в различных местах, они могут свободно служить, но они не должны заниматься другими делами. Третья группа состоит из тех, кто живёт в домах работников. Некоторые из них служат в Тайваньском евангельском издательстве, а некоторые — это местные работающие святые, которым после занятий обучения нужно идти на работу. Я надеюсь, что все они смогут уделять домашним заданиям по крайней мере два часа каждый день. Какое время им использовать для этого, они могут решить сами.

Наверное, нам необходимо объяснить кое-что о распределении мест в зале. Братьям и сёстрам, которые приходят на каждое занятие, отведены места впереди. Тем, кто приходит на некоторые занятия, отведены места сзади. Однако есть несколько исключений. Обучение жизнеизучения по вечерам открыто для всех святых, но обучающиеся всё равно должны сидеть на отведённых им местах, потому что для них это всё равно урок. Для остальных братьев и сестёр это просто собрание; поэтому они могут сидеть на местах без номеров. Поскольку мы приходим на урок, мы должны сидеть на отведённых нам местах. Далее, чтобы нам было легче вникать в сообщения, будут напечатаны и розданы планы обучения жизнеизучения. Планы, однако, не могут заменить наших конспектов. Обучающиеся всё равно должны конспектировать.

Кроме того, на протяжении восьми недель этого обучения братья и сёстры из других городов не могут уезжать когда им угодно. Все, кому нужно уехать, должны сначала написать заявление и получить разрешение. Уехать могут только те, кто соответствует одному из следующих условий. Во-первых, если обучающегося вызывает его местность, чтобы он вернулся и служил, мы подумаем и посмотрим, действительно ли в этой местности столь отчаянная нужда. Во-вторых, некоторые святые из других городов отпросились с работы на три дня в неделю, и на оставшуюся часть недели им нужно возвращаться на работу. Мы относимся к такой ситуации с пониманием, и мы решили позволить этим братьям и сёстрам уезжать домой. Эти две группы братьев и сестёр могут уезжать после вечернего урока в четверг. Но они должны быть на своих местах до восьми часов утра во вторник; в противном случае они будут считаться опоздавшими.

На этом обучении будет по три занятия каждое утро со вторника по четверг; всего в неделю будет девять занятий, а за восемь недель — семьдесят два занятия. В дополнение к этому у нас, возможно, будут занятия в пятницу на последней неделе; таким образом, у нас, возможно, будет семьдесят пять занятий. Однако на протяжении этих семидесяти с лишним занятий мы будем рассматривать только одну тему: церковь, Тело Христово. По вечерам на обучении жизнеизучения содержанием нашего общения будут пять книг в Ветхом Завете, которые мы не успели рассмотреть в прошлом году. В их число входят Книга Иова, Псалмы, Притчи, Книга Экклезиаста и Песнь Песней. Эти пять книг были написаны на еврейском языке поэтическим стилем; поэтому исследователи Библии называют их «книгами поэзии». Они относятся к особой категории. Я надеюсь, что в течение следующих восьми недель мы уделим достаточно времени изучению этих пяти книг. Мы должны ознакомиться с основными мыслями этих книг. Если этого не произойдёт, я боюсь, что мы станем отстающими на наших уроках.