ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ПРООБРАЗЫ ЦЕРКВИ
(6)

СКИНИЯ
(2)

Покров скинии

В Исх. 26:1-14 описаны четыре слоя покрова скинии, начиная с внутреннего слоя и заканчивая внешним слоем. Первый слой был сделан из десяти покрывал из тонкого кручёного льна. Второй слой был сделан из одиннадцати покрывал из козьей шерсти. Третий слой представлял собой покров из бараньих кож, окрашенных в красный цвет, а четвёртый слой представлял собой покров из дельфиньих кож.

Покрывала из тонкого льна

Первый слой был сделан из десяти покрывал из тонкого кручёного льна (ст. 1-6; 36:8-13). Эти десять покрывал были разделены на две группы по пять. Число пять обозначает ответственность. У нас на руках по пять пальцев, и все пять пальцев необходимы, чтобы работать и нести ответственность. Другой пример — это десять дев в 25-й главе Евангелия от Матфея, которые разделены на две группы. Пять дев были неразумными, а пять — благоразумными (ст. 2). Число два означает свидетельство, а число пять означает ответственность. Следовательно, десять покрывал, разделённые на две группы по пять покрывал, указывают на то, что человек несёт ответственность перед Богом на основании свидетельства.

Самый важный аспект покрывал состоит в том, что они были сделаны из тонкого кручёного льна. На покрывалах были вышиты херувимы, и в покрывалах из тонкого кручёного льна были нити голубой, пурпурной и багряной пряжи. Покрывала из тонкого кручёного льна обозначают человечество, слитое с божественностью. Тонкий лён, как и тонкая мука, обозначает состояние Господа Иисуса как человека перед Богом. Тонкая мука обозначает тонкость человечества Господа Иисуса (Лев. 2:1-16), а тонкий лён означает чистоту человечества Господа. Херувимы обозначают славу Божью, явленную в чистом человечестве Господа.

Херувимы в Библии имеют двойное значение. Каждый раз, когда в Ветхом Завете говорится о херувимах, о них говорится в связи со славой Божьей. В Иез. 9:3 говорится о том, что слава Бога Израиля покоится на херувиме. Ветхий Завет отмечает, что слава Божья была доверена херувимам и её несли херувимы (3 Цар. 8:7-11; Иез. 10:3-4). Таким образом, херувимы часто ассоциируются со славой Божьей.

Херувимы также указывают на часть четырёх живых существ. Четыре живых существа в Отк. 4:6-8 — это серафимы в 6-й главе Книги пророка Исайи в сочетании с херувимами в 10-й главе Книги пророка Иезекииля. Итак, один аспект значения херувимов связан с Божьей славой, а другой — с четырьмя живыми существами. Таким образом, они обозначают Божью славу, явленную в Его тварях. То, что херувимы были вышиты на покрывалах, обозначает, что слава Божья была явлена в сотворённом человечестве Господа.

Тонкий лён указывает на состояние человечества. До искупления мы не были похожи на тонкий лён; мы были грубыми и жёсткими в своём человечестве. Сейчас, после нашего искупления, мы до какой-то степени выражаем тонкость, прообразом которой является тонкий лён. И тонкий лён, и дерево акация указывают на человечество. Тонкий лён главным образом обозначает тонкость и красоту человечества, а дерево акация главным образом обозначает прочность и крепость человечества. Чтобы оценить крепость искупленного человечества, нужно посмотреть на дерево акацию. Чтобы оценить красоту искупленного человечества, нужно посмотреть на тонкий лён. Дерево акация было обложено золотом, а на тонком кручёном льне были вышиты херувимы. Золото обозначает высшую ценность Бога, а херувимы обозначают Божью славу. Так же как золото покрывало дерево акацию, так и херувимы были вышиты на тонком льне. Дерево акация поддерживало золото, а тонкий лён поддерживал херувимов. Это обозначает, что Божья честь и слава поддерживаются искупленным человечеством, которое является сильным, небесным, благородным и красивым.

Брусья скинии были предназначены для того, чтобы стоять, поэтому они должны были быть крепкими. Покров скинии был предназначен для выражения славы, поэтому он должен был быть тонким и красивым. Это можно сравнить с потолком дома, который служит главным образом для внешнего вида, а не просто для поддержки. Таким образом, в первом слое видны крепость и красота человечества и слава божественности. Прообразом крепости и красоты человечества является тонкий лён, а прообразом славы божественности являются херувимы. Тонкий лён обозначает состояние нашего человечества, голубая пряжа обозначает наше небесное состояние, пурпурная пряжа обозначает наше царственное положение, а багряная пряжа обозначает наше искупление. Кроме того, херувимов, представляющих Божью славу, поддерживал тонкий лён, потому что херувимы были вышиты на нём.

Золото и херувимы обозначают божественность, а дерево акация и тонкий лён обозначают человечество. Это является прообразом церкви как соединения и слияния Бога и человека. Когда священник входил в скинию, он видел дерево акацию, обложенное золотом, и тонкий лён, вышитый херувимами. Когда люди приходят в церковь, они должны видеть божественность, которую поддерживает человечество, то есть золото и херувимов, которых поддерживают дерево акация и тонкий лён. Чтобы быть надлежащей, церковь должна соответствовать Богу, обладая крепким и красивым человечеством.

Состояние церкви перед Богом должно быть подобно покрывалу из тонкого льна с нитями из голубой, пурпурной и багряной пряжи, на котором вышиты херувимы. Тонкий лён обозначает Господа, который является чистым и праведным. Господь чистый и праведный. Голубой цвет обозначает небесное состояние, пурпурный обозначает царственное положение, багряный обозначает искупление, а херувимы указывают на то, что Божья слава проявляется в Его тварях. Самым притягательным аспектом этого слоя покрова скинии были херувимы. Нити из голубой, пурпурной и багряной пряжи были не такими притягательными. Самым очаровательным предметом были вышитые херувимы. Это означает, что наиболее поразительным аспектом церкви должна быть Божья слава, явленная в Его тварях, которые были искуплены и которые являются чистыми, праведными, небесными и царственными по своему положению. Эти люди являют Божью славу, обозначенную херувимами. Таким должно быть состояние церкви перед Богом.