ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

КРОВЬ ЗАВЕТА

(1)

Тексты Писания: Исх. 24:3-7; Евр. 9:18-20, 22, 12-15; 8:8-12; Лев. 16:11-16; Иез. 36:26-27; Мф. 26:27-28; Евр. 13:20-21; 10:19-20; 1 Пет. 1:18-19; Отк. 22:14; 7:14-17

В Исх. 24:8 говорится: «Тогда Моисей взял кровь, и покропил ей на народ, и сказал: Вот кровь завета, который Иегова заключил с вами в соответствии со всеми этими словами». Многие христиане могут быть незнакомы с выражением «кровь завета», содержащимся в этом стихе. Это выражение также употребил Господь Иисус в Мф. 26:28. Даже читатели Библии, знакомые со словами «кровь завета», могут не знать их истинного значения. То, что связано с этими словами, исходит из Божьего сердца, но этого нет в сердце природного человека. Некоторые вещи в Библии могут соответствовать тому, что есть в нашем сердце. Поэтому, когда мы встречаемся с ними в Слове, мы автоматически обращаем на них внимание. Однако есть вопросы, которые совершенно не укладываются в наши представления. Когда мы читаем о них в Слове, мы можем не обратить на них внимания. Так обстоит дело и с кровью завета.

Почему в 24:8 Моисей говорит о крови завета? Почему Господь Иисус вечером того дня, когда Он был предан, сказал: «Ибо это Моя кровь завета, которая за многих изливается для прощения грехов» (Мф. 26:28)? В этих словах Господа по меньшей мере содержится указание на Исх. 24:8. В Лк. 22:20 говорится о новом завете. Отсюда следует, что в 24:8 мы видим кровь старого завета, а в Мф. 26:28 и в Лк. 22:20 мы видим кровь нового завета. И для старого завета, и для нового завета была необходима кровь.

Я не думаю, что многие из нас осознали, что кровь — это кровь завета. Возможно, мы понимаем, что кровь является искупающей кровью, очищающей кровью и освящающей кровью, а также кровью, которая побеждает врага. Но вы когда-нибудь обращали внимание на то, что кровь названа ещё и кровью завета? Это имеет огромное значение.

ВВЕДЕНИЕ ЗАКОНА В ДЕЙСТВИЕ

Прежде чем мы рассмотрим значение крови завета, я хочу ещё раз отметить, что в 24-й главе Исхода мы видим введение закона в действие. До этого Бог провозгласил закон, а дети Израиля через своего представителя Моисея приняли закон. Как мы уже отмечали, Моисей ввёл закон в действие совсем не так, как это можно было бы ожидать согласно природному представлению. Вместо того чтобы велеть народу соблюдать Божий закон, Моисей построил жертвенник. Жертвенник, несомненно, предназначен для жертв. Но какое отношение имеют жертвы к закону? Если мы задумаемся над этим, мы поймём, что закон вовсе не должен быть связан с жертвами. Зачем же тогда при введении закона в действие Моисей построил жертвенник? Жертвенник указывает на то, что нас необходимо искупить, нам нужно положить конец и нас нужно заменить. Поскольку мы падшие, греховные и растленные, нас нужно искупить и нам нужно положить конец. Кроме того, мы должны быть заменены Христом.

Моисей также построил двенадцать столпов, олицетворяющих двенадцать колен Израиля. Эти столпы показывают и обозначают, что, после того как Божьи люди будут искуплены, им будет положен конец и они будут заменены на жертвеннике, они смогут стать свидетельством Бога, отражением того, каков Он.

В Исх. 24:6 говорится: «И Моисей взял половину крови и вылил её в чаши, а половиной крови покропил на жертвенник». Как мы уже увидели, согласно стиху 8, Моисей также покропил кровью на народ и сказал: «Вот кровь завета». Эта кровь, несомненно, была кровью жертв, принесённых на жертвеннике. Именно кровь, а не жертвенник и не столпы ввели в действие закон. Завет был утверждён кровью, которая была кровью жертв, принесённых на жертвеннике. Таким образом, жертвенник с жертвами дал кровь для введения закона в действие. При введении закона в действие кровь играла главную роль.

На первый взгляд жертвенник, столпы, жертвы и кровь никак не связаны с законом. Почему же Моисей использовал всё это при введении закона в действие? То, что Моисей совершил в 24-й главе Исхода, связано с Божьим домостроительством.