ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ДВАДЦАТОЕ

СВЯЩЕННИЧЕСКИЕ ОДЕЖДЫ

(5)

Тексты Писания: Исх. 28:4-14; 39:1-7

КАМНИ-ОНИКСЫ

В Исх. 28:9-10 говорится: «И возьми два камня-оникса и вырежь на них имена сыновей Израиля: шесть из их имён на одном камне, а имена остальных шести — на другом камне, по их рождению». Эти два камня-оникса обозначают нас, верующих.

Адам был создан из земного праха. Сотворив Адама, Бог поместил его перед деревом жизни, от которого текла река. Там, где текла эта река, были камни-ониксы. Стоя у реки, Адам мог посмотреть на себя, а затем на камни-ониксы. Адам состоял из праха, в нём не было ничего от камня оникса. Камень оникс обозначает преобразование. В своей природной жизни все мы являемся прахом. Но благодаря возрождению мы стали камнем. Теперь мы находимся в процессе преобразования в образ Господа от славы к славе. На это преобразование и указывает камень оникс.

В Исх. 28:12 говорится: «И положи два камня на наплечники эфода как камни воспоминания для сыновей Израиля. И пусть Аарон носит их имена перед Иеговой на своих двух плечах для напоминания». Первосвященник носил на своих плечах не две кучки праха. На его плечах были камни-ониксы. Это показывает, что Христос как наш Первосвященник удерживает не прах; Он удерживает преобразованных святых, прообразом которых являются камни-ониксы на наплечниках эфода, который носил первосвященник.

Услышав это, некоторые святые огорчатся, полагая, что они ещё не преобразованы. Они скажут: «Если Христос удерживает только камни-ониксы, а не прах, то у меня нет никаких шансов переживать, что Он меня удерживает. Мне не на что надеяться, потому что я ещё не преобразован в камень оникс». На самом деле, у вас есть переживания того, что вас удерживает Христос. Более того, в вас есть кое-что от камня оникса. Часто вы чувствуете, что отпали от Господа. Но отпадаете не вы сами — отпадает прах. Иногда Господь устраивает такие обстоятельства, которые встряхивают нас. Мы боимся отпасть, однако в этих обстоятельствах стряхивается только прах. Мы сами, будучи возрождёнными людьми, никогда не будем сдвинуты с места, потому что камень оникс в нас никогда не упадёт. Камень оникс остаётся на своём месте, заключённый в красивую и славную золотую оправу.

ПРИКРЕПЛЕНЫ И ПРЕОБРАЗОВАНЫ

Я признаю, что мне не хватает слов, чтобы описать скрепляющую силу божественной славы и человеческой красоты Христа. Если бы у меня было больше переживаний и больше слов, я постарался бы привести больше иллюстраций. Но поскольку у меня мало соответствующих переживаний, мне трудно описать удерживающую силу Христа, изображением которой служит эфод.

Эфод с нагрудником и наплечниками изображает скрепляющую силу Христа как результат Его божественной славы и человеческой красоты. Как мы уже отмечали, когда мы читаем четыре Евангелия, мы видим Господа с Его божественной славой, вплетённой в Его человеческую красоту. Мы также видим Его небесность, Его царственность и Его искупление. Другими словами, в Евангелиях показаны все аспекты Христа, прообразами которых служат материалы и цвета эфода.

Когда мы созерцаем Господа в Его славе и красоте, мы автоматически удерживаемся при Нём и прикрепляемся к Нему. Быть прикреплённым — значит быть преобразованным. Чем больше мы преобразованы, тем больше мы прикреплены. Прах отпадёт, но преобразованная часть нашего существа останется прикреплённой к Христу и будет держаться на Нём. В результате мы будем наслаждаться Им и переживать Его с Его скрепляющей силой. Мы удерживаемся не только на плечах Христа, но и у Него на груди. Другими словами, нас прикрепляет Его любовь и Его сила. Плечи обозначают силу, а грудь обозначает любовь.

НАПОМИНАНИЕ ПЕРЕД БОГОМ

Согласно 28:12, Аарон должен был носить имена детей Израиля перед Господом на своих плечах для напоминания. Напоминание связано с радостью. Когда Христос несёт нас на Своих плечах перед Богом, это приносит Богу радость. Когда Бог смотрит на Христа, Он видит Своих искупленных людей, которые преобразованы в камни-ониксы и заключены в золотые оправы. В итоге камни-ониксы становятся красотой, добавленной к Христу. Они являются и напоминанием перед Богом, и дополнительной красотой для Христа. Смотря на эту картину, мы видим славу и красоту. Это изображение невозможно объяснить человеческими словами.