ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ИсходаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00684-4 (том 1)
978-5-487-00692-9 (том 2)
978-5-487-00713-1 (том 3)
978-5-487-00719-3 (том 4)
978-5-487-00734-6 (том 5)
978-5-487-00749-0 (том 6)
978-5-487-00760-5 (том 7)
978-5-487-00783-4 (том 8)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 135 стр. 443

ОМЫТЫ И ОБЛЕЧЕНЫ

Первый шаг в освящении Аарона и его сыновей, чтобы они были священниками, состоял в том, чтобы омыть их. В Исх. 29:4 говорится: «И подведи Аарона и его сыновей ко входу в Шатёр Собрания и омой их водой».

После того как Аарон и его сыновья были омыты, они были облечены в священнические одежды. Об Аароне в стихах 5 и 6 говорится: «И возьми одежды, и одень Аарона в хитон, и ризу для эфода, и эфод, и нагрудник, и опояшь его искусно сотканной лентой эфода, и возложи кидар на его голову, и помести святой венец на кидар». В стихах 8 и 9 также говорится об облачении священников: «И подведи его сыновей и одень их в хитоны. И опояшь их поясами, Аарона и его сыновей, и повяжи им высокие шапки». Эти священнические одежды предназначались для покрытия их наготы.

Нагота обозначает внешнее выражение, раскрытие, нашего природного существа. Знаете ли вы, что такое духовная нагота? Духовная нагота — это греховное и безобразное выражение нашего природного существа. Мы можем быть хорошими согласно нашему природному рождению, но, поскольку мы потомки Адама, в глазах Бога наше природное существо выглядит нагим. Оно является в высшей степени некрасивым и мерзким для Него. После того как Адам и Ева пали, они осознали, что они наги, и попытались прикрыть себя листьями смоковницы. Они понимали, что их нагота должна быть покрыта. Облачение Аарона и его сыновей в 29-й главе Исхода обозначает покрытие внешнего выражения нашего природного существа.

ИСКУПЛЕНИЕ И ПОРОЖДЕНИЕ

В стихах с 1 по 3 говорится: «Возьми одного быка из стада, и двух баранов без порока, и бесквасного хлеба, и бесквасных лепёшек, смешанных с маслом, и бесквасных коржей, помазанных маслом, — сделай их из тонкой пшеничной муки. И положи их в одну корзину и преподнеси их в корзине вместе с быком и двумя баранами». Здесь мы видим трёх животных: молодого быка и двух совершенных и не имеющих изъяна баранов. Мы также видим хлеб, лепёшки и коржи. Хлеб мог быть довольно толстым, но что касается лепёшек, то соответствующее им еврейское слово указывает на то, что они были не только тонкими, но и пористыми, и, следовательно, их было легко есть. Коржи, возможно, тоже не были очень толстыми.

Хлеб, лепёшки и коржи, несомненно, принадлежали к растительной жизни в отличие от быка и баранов, принадлежавших к животной жизни. Как прообраз, животная жизнь обозначает искупающую жизнь; это жизнь, имеющая кровь, которая может быть пролита для искупления. Как прообраз, растительная жизнь обозначает порождающую, производящую жизнь. Хлеб, лепёшки и коржи были сделаны из пшеничной муки. Согласно Ин. 12:24, пшеничное зерно падает в землю и производит множество зёрен. Так ведёт себя растительная жизнь как порождающая жизнь.

Христос имеет и искупающую жизнь, и порождающую, производящую жизнь. В Евангелии от Иоанна показаны оба аспекта жизни Христа. В Ин. 1:29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Это — животная жизнь для искупления. В Ин. 12:24 Господь Иисус говорит о Себе: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода». Это — растительная жизнь для порождения, произведения. Освящение тех, кто хочет служить Богу священниками, включает в себя и животную жизнь для искупления, и растительную жизнь для порождения.

ПОЛУЧАТЬ НАПОМИНАНИЕ О СВОЕЙ ГРЕХОВНОЙ ПРИРОДЕ

Согласно 29:10-14, бык был жертвой за грех. Быка подвели к Шатру Собрания и поставили перед ним, Аарон и его сыновья возложили руки на голову быка, а затем его закололи перед Господом. Часть крови была нанесена на рога жертвенника, а остальная часть была вылита у основания жертвенника. Мягкие и нежные части быка были сожжены на жертвеннике, а остальное, то есть плоть, кожа и помёт, было сожжено вне стана. Такова картина жертвы за грех.

Это приношение должно всегда напоминать нам о нашей греховной природе. Мы можем не совершать греха, но, будучи потомками Адама, мы имеем греховную природу. Мы не просто обладаем греховной природой — мы являемся самим грехом. Иначе говоря, в своей плоти мы не что иное, как грех. Поэтому, чтобы служить священниками на практике, мы прежде всего должны переживать Христа как свою жертву за грех. Каждый день, рано утром, мы должны приносить Христа Богу как жертву за грех. Это естественным образом напомнит нам о том, что мы грешники, даже сам грех. Наша природа греховная, и мы сами являемся суммой греха.

Каждый день мы в тот или иной момент размышляем о себе. При этом мы, возможно, не считаем себя греховными. Как правило, мы думаем о себе хорошо. Однако когда мы думаем о себе таким образом, это приводит к проблеме, связанной со священством. Как на практике мы можем служить Богу священниками и при этом считать себя очень хорошими? Не удивительно, что нам трудно служить вместе с другими! Проблемы в совместном служении возникают главным образом потому, что мы считаем себя лучше других. Поэтому нам нужно помнить о том, что наша природа греховная, и приносить Богу Христа как нашу жертву за грех.

Если, переживая Христа как жертву за грех, мы будем помнить о своей греховной природе, разве сможем мы спорить с другими? Будет ли брат по-прежнему сражаться со своей женой? Конечно же нет. Если брат будет постоянно осознавать, что его природа греховная, это ограничит его в спорах с женой.

Очень важно, чтобы мы увидели, что, если мы хотим быть священниками на практике, мы должны переживать Христа как жертву за грех. Если мы хотим быть Божьими священниками, мы должны постоянно помнить о том, что в самих себе мы являемся грехом. Имея такое понимание и осознание, мы не будем спорить с другими. Если мы будем знать, что у нас есть греховная природа, и приносить Богу Христа как свою жертву за грех, то это сохранит и защитит нас и благодаря этому мы сможем служить Богу священниками.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.246.51 [14:38:23, 29 марта 2024]