ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ТРЕБОВАНИЕ БОГА И СОПРОТИВЛЕНИЕ ФАРАОНА

(1)

В этом сообщении мы начнём говорить о требовании Бога и сопротивлении фараона. Требование Бога и сопротивление фараона привели к ряду столкновений, записанных в Исходе в главах с 5-й по 14-ю. В этом сообщении мы рассмотрим первое столкновение.

I. ПЕРВОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ

A. Требование Иеговы, Бога Израиля, Бога евреев, к фараону

В Исх. 5:1 говорится: «А потом Моисей и Аарон пришли и сказали фараону: Так говорит Иегова, Бог Израиля: Отпусти Мой народ, чтобы они совершили Мне праздник в пустыне». В этом стихе мы видим важный титул Бога «Иегова, Бог Израиля». В стихе 3 Бог назван Богом евреев. Следовательно, Тот, кто предъявлял требование к фараону, был Иеговой, Богом Израиля, Богом евреев.

Как мы уже указывали, по-еврейски титул Иегова состоит из глагола «быть». Это показывает, что Иегова — это Тот, кто единственный является самосущим. Он Тот, кто был, кто есть и кто будет. Только по отношению к Нему глагол «быть» может быть применён в абсолютном смысле. Только Бог есть; нас и всего остального нет. В 6:3 Бог говорит: «Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Вседостаточный Бог; но под Моим именем ИЕГОВА Я не делался известным им». Впервые Бог открыл Себя как Иегову в 3-й главе Исхода. Авраам, Исаак и Иаков не получали этого откровения о Нём.

В 5:1 Бог также назван Богом Израиля. Этот титул отличается от титула «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова», который обозначает Бога как Бога воскресения. Титул «Бог Израиля» показывает, что Бог является Богом преобразованного народа. Иаков — это имя природного человека, а Израиль — это имя преобразованного человека. При рождении Иаков не получил имени Израиль. Он был назван Иаковом, что означает «хватающий за пятку», «хитрец». Но в течение своей жизни Иаков был преобразован, и в конце концов Бог дал ему другое имя — Израиль. Это имя подразумевает победу и царствование. С одной стороны, преобразованные люди являются победителями, с другой стороны, они являются царями. Даже когда состояние детей Израиля в Египте было ужасным, Бог всё равно считал их не Иаковом, а Израилем. В глазах Бога Его избранные люди уже были преобразованы в победителей и царей.

Тот же самый принцип применим и к тому, как Бог видит сегодняшнюю церковь. В глазах Бога церковь уже является славной. Но мы, посмотрев на своё духовное состояние, возможно, скажем, что мы очень жалкие. Мы считаем себя Иаковом, а не Израилем. Однако в глазах Бога мы являемся Израилем. Обращаясь к Сатане, гонителю и захватчику, Бог сказал ему, что Он является Богом преобразованного, победоносного и царственного народа.

Всем нам нужно видеть и верить, что мы являемся Израилем. Сегодня вы можете не верить этому, но в будущем, либо в следующем веке, либо в вечности, вы обязательно поверите в это. В вечности все Божьи избранные люди будут Израилем. Не будьте близорукими, ограниченными в своём видении вашим нынешним состоянием. В глазах Бога вы уже не в рабстве фараона; в Его глазах вы спасены и приведены во всеобъемлющего Христа, прообразом которого служит добрая земля.

Хватает ли вам смелости верить, что вы являетесь таким Израилем, таким победителем и царём? Всем нам нужно быть достаточно смелыми, чтобы верить в это и провозглашать это. Не держитесь своих представлений о себе, но верьте Божьему слову. Если Бог говорит, что вы Израиль, значит вы Израиль, что бы вы при этом ни чувствовали.

В 5-й главе Исхода дети Израиля действительно всё ещё находились в рабстве в Египте. Однако Бог знал, что вскоре они будут избавлены из этого рабства и будут приведены в пустыню, затем к горе и в конце концов в Ханаанскую землю. В доброй земле они будут Израилем и Бог будет их Богом. Поэтому, когда Бог пришёл вести переговоры с фараоном, Он не был разочарован состоянием Своего народа. Он не велел Моисею и Аарону сказать фараону, что Он Бог Иакова. Напротив, Он возвестил фараону, что Он Иегова, Бог Израиля. Бог как бы говорил: «Фараон, ты должен понять, что Я — это «Я есть». Я есть Тот, кто был, кто есть и кто будет. Ты не можешь изменить Меня. Кроме того, в Моих глазах Мой народ преобразован в Израиля. Они — евреи, те, кто переправляется через реку. Поскольку они евреи, не пытайся удержать их на этой стороне Красного моря. Я Иегова, и всё, что Я говорю, обязательно должно произойти. Если Я говорю, что Мой народ — евреи, значит они евреи. Ты не можешь удержать их в Египте. Ты должен отпустить их».

Титулы Бога, о которых говорится в 5-й главе, имеют очень важное значение. Даже в дипломатических отношениях между государствами в мире титулы имеют большое значение. Если представитель какого-либо государства собирается вести переговоры с правительством Соединённых Штатов, он должен иметь надлежащий титул. Если он просто консул или министр, то его положение недостаточно высокое. Ему необходимо иметь титул посла. Тогда он сможет участвовать в дипломатических переговорах. Точно так же, когда Бог пришёл вести переговоры с фараоном, Он представил Свой надлежащий титул: Иегова, Бог Израиля, Бог евреев. Он возвестил фараону, что Он великий «Я есть». Как «Я есть», Он был всем, а фараон был ничем. Кроме того, Бог открыл Себя фараону как Бога Израиля, Бога народа, который был преобразован и стал победителями и царями. Как обладатель такого чудесного титула, Бог предъявил Своё требование к фараону.