ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ИсходаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00684-4 (том 1)
978-5-487-00692-9 (том 2)
978-5-487-00713-1 (том 3)
978-5-487-00719-3 (том 4)
978-5-487-00734-6 (том 5)
978-5-487-00749-0 (том 6)
978-5-487-00760-5 (том 7)
978-5-487-00783-4 (том 8)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 14 стр. 50

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

ИМЯ ИЕГОВЫ БОГА И ЕГО ЗАВЕТ

После первого столкновения между Богом и фараоном Моисей, Божий представитель, был обеспокоен и растерян (5:22-23). В 6:1-8 Бог твёрдо говорил Моисею о Своём имени и о Своём завете. Поскольку у нас мало переживания Божьего имени и недостаточно подлинного осознания Божьего завета, мы рассмотрим эти вопросы в этом сообщении.

I. ИМЯ ИЕГОВЫ БОГА

A. Его имя обозначает Его личность

Рассмотрим сначала имя Иеговы Бога. Его имя обозначает Его личность. Это не пустой титул, а определение того, кем Он является.

Б. Эль-Шаддай

В 6:3 Бог сказал Моисею: «Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Вседостаточный Бог; но под Моим именем ИЕГОВА Я не делался известным им». Многие годы этот стих был для меня загадкой. Я знал, что, согласно некоторым стихам в Бытии, Аврааму, Исааку и Иакову было знакомо имя Иеговы (Быт. 12:4; 26:25; 32:9). Как нам согласовать эти стихи со словами Господа в 6:3? Ответ на этот вопрос основывается на том факте, что знать какое-то имя — это одно, а знать Бога под этим именем — совсем другое. Например, люди во всём мире знают имя «Иисус», но не все, кто знает это имя, также знают Господа под этим именем. Знать имя «Иисус» — это одно, а знать Господа Иисуса под этим именем путём переживания — совсем другое. Имя «Иисус» означает «Иегова Спаситель». Людям может быть знакомо имя «Иисус», но они, возможно, не переживали Иегову Спасителя.

Именно так было со мной до моего спасения. Я родился в христианстве, и моя мать рассказывала мне историю об Иисусе. Я даже говорил об Иисусе другим и защищал христианство от нападок. Однако сам я не переживал Иисуса как Иегову Спасителя. Я знал имя, но я не знал Господа под этим именем. По тому же принципу, Авраам, Исаак и Иаков знали имя «Иегова», но они не знали Бога под этим именем.

Однако они знали Господа как Вседостаточного Бога, то есть как Эль-Шаддая. Слово «Эль» означает «Могущественный», а слово «Шаддай» подразумевает значение «женская грудь» или «вымя». Следовательно, этот божественный титул показывает, что Бог сильный и вседостаточный. Как такой Бог, Он является снабжающим Богом (Быт. 17:1; 28:3) и обещающим Богом (Быт. 35:11).

В. Иегова

Как Эль-Шаддай — это имя Бога, который снабжает и обещает, так Иегова — это имя Бога, который существует и исполняет. Как Иегова, Он является существующим Богом (Исх. 3:14; Ин. 8:24, 28, 58) и исполняющим Богом (Исх. 6:6-8). Авраам, Исаак и Иаков умерли, не насладившись исполнением обещания (Евр. 11:13). В их переживании Бог был вседостаточным Богом, но Он не был Иеговой. Для них Он был обещающим Богом, но Он не был исполняющим Богом. Когда Бог говорил с Моисеем в 6:1-8, Он говорил не как Эль-Шаддай, обещающий Бог, а как Иегова, исполняющий Бог. Здесь Бог не обещал Моисею добрую землю, а пришёл, чтобы исполнить обещание, данное Им Аврааму, Исааку и Иакову. Когда Бог заключал завет с Авраамом в 15-й главе Бытия, Он показал в стихах 13 и 14, что должно пройти ещё четыреста лет, прежде чем обещание в отношении доброй земли будет исполнено. Эти годы завершились, когда Моисею было восемьдесят лет. Отсюда видно, что то, что было обещанием для Авраама, должно было стать исполнением для Моисея и детей Израиля. Поэтому в 6-й главе Бог пришёл к Моисею и к детям Израиля не как Вседостаточный Бог, а как Иегова.

Чтобы Бог был исполняющим Богом, Он должен быть существующим Богом, то есть Он должен быть Тем, кто является самосущим. Глагол «быть» в уникальном смысле этого слова можно применять только к Нему. Этот глагол лежит в основе имени «Иегова». Во вселенной только Он является самосущим. Как Тот, кто обещал, Он — Эль-Шаддай, а как Тот, кто исполняет обещанное, Он — Иегова, Тот, кто есть. Существование Бога не зависит ни от чего, кроме Него Самого. Он существует вечно, не имея ни начала, ни конца. Как Иегова, Бог просто есть.

Примерно четыре тысячи лет тому назад Бог пообещал Аврааму добрую землю. Для самого Авраама Божье обещание ещё не исполнилось, поскольку Авраам не был воскрешён. Если бы Бог не был самосущим и вечносущим, то обещание, данное несколько тысяч лет тому назад, не могло бы быть исполнено. Но поскольку Бог есть и всегда будет, Он не может не исполнить Своего обещания. Во вселенной есть Тот, кто есть; это — исполняющий Бог. Всё, что Он говорит, обязательно произойдёт. Иегова исполнит Своё слово.

Авраам, Исаак и Иаков переживали Бога как снабжающего Бога и как обещающего Бога. Они знали Его под именем Эль-Шаддай. Но поскольку они не получили исполнения обещания, они не знали Его под именем Иегова, хотя, как мы уже отмечали, они знали это имя. Они умерли в вере, не получив исполнения обещанного. Но в 6-й главе Исхода Бог пришёл исполнить Своё обещание Аврааму, Исааку и Иакову. Поэтому Бог сказал Моисею: «Я Иегова» (6:2). Это означает, что Бог говорил с Моисеем и посредством него с детьми Израиля как Иегова, как Тот, кто есть.

Многие годы мне было трудно понять 8-ю главу Евангелия от Иоанна. В этой главе Господь три раза говорит о Себе «Я есть» (ст. 24, 28, 58). В стихе 58 Господь Иисус провозгласил: «Истинно, истинно говорю вам: прежде чем появился Авраам, Я есть». Господь, будучи великим «Я есть», является вечным, вечносущим Богом. Поэтому Он есть прежде Авраама. С духовной точки зрения 8-ю главу Евангелия от Иоанна можно уподобить 3-й главе Исхода, где Господь открывается Моисею как «Я есть» (ст. 14).

Как мы уже отмечали, имя Иисус означает «Иегова Спаситель». Оно не означает «Эль-Шаддай Спаситель». Тот, кто пришёл как наш Спаситель, является вечносущим Богом, Тем, кто есть. Он пришёл исполнить все обещания, данные Богом Его народу. Поэтому Иисус пришёл не для того чтобы обещать, а для того чтобы исполнить. Это означает, что Он пришёл не как Эль-Шаддай, а как Иегова.

По тому же принципу, Бог пришёл к Моисею как Иегова, а не как Эль-Шаддай. Господь как бы говорил: «Моисей, твои праотцы знали Меня под именем Эль-Шаддай, но теперь Я хочу, чтобы ты знал Меня и переживал Меня под другим именем — под именем Иегова, то есть под именем Того, кто есть. Всё, что Я обещал, Я исполню».

Господь говорил таким образом с Моисеем, потому что Моисей пожаловался Ему на результат своих переговоров с фараоном. Моисей сказал Ему, что фараон причинил зло народу. Кроме того, Моисей сказал: «А Ты вовсе не избавил Твой народ» (5:23). Поэтому Бог сказал Моисею, что Он — Иегова. Он хотел, чтобы Моисей и все дети Израиля знали Его под этим именем и чтобы они переживали Его как существующего Бога и исполняющего Бога. Воодушевляя Моисея, Господь как бы говорил: «Моисей, не беспокойся и не разочаровывайся. Тебе нужно осознать, что Я пришёл не просто как Эль-Шаддай, а как Иегова. Теперь ты должен переживать Меня как Того, кто есть. Как Иегова, как вечносущий, Я исполню Мой завет». Когда Бог пришёл к Моисею, Он пришёл не как Эль-Шаддай, а как Иегова. Он пришёл не обещать, а исполнить то, что Он уже пообещал. Поэтому Моисею не нужно было разочаровываться и унывать. Бог вошёл в его обстоятельства как существующий и исполняющий Бог.

Это должно быть для нас не просто доктриной; это должно стать нашим переживанием на практике. Сегодня в Господнем восстановлении мы находимся не на этапе обещания, а на этапе исполнения. Этап исполнения включает в себя исполнение обещаний, данных как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете. Одним из новозаветных обещаний являются слова Господа: «Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18). Сегодня эти слова исполняются среди нас. Это показывает, что мы переживаем Господа не только как Эль-Шаддая, но и как Иегову.

Однако мы должны исповедать, что в своей повседневной жизни мы мало переживаем Господа как великого «Я есть». Хотя мы наслаждаемся гимном о Христовом богатстве (Гимн 102), мы день за днём продолжаем жить в нищете. Насколько вы переживаете Бога как Иегову? Знать Его под именем Эль-Шаддай и провозглашать, что Он богат, всемогущ и вседостаточен, довольно легко. Но по-настоящему переживать Его как «Я есть» — это совсем другое. Если мы хотим знать Бога под именем Иегова, у нас должно быть переживание. Иначе мы будем подобны Аврааму, Исааку и Иакову, которые знали это имя, но не переживали его.

Более сорока лет тому назад церковь была воздвигнута в моём родном городе. Я был очень занят, работая в крупной компании. Церковные дела тоже занимали у меня много времени. Я должен был говорить на церковных собраниях по меньшей мере четыре раза в неделю. Господне благословение было на нас, и количество святых постоянно увеличивалось. У меня росло бремя оставить работу и служить Господу на полновременной основе. В течение нескольких месяцев я снова и снова приходил к Господу с этим вопросом, но никак не мог решить, что мне делать. Господь не отпускал меня, поэтому я не мог ни есть, ни спать нормально. В конце концов я не мог идти дальше, не разрешив эту проблему. Как-то вечером, когда я разговаривал с Господом, Он напомнил мне о моём обещании служить Ему на полновременной основе. Я ответил Господу, что дал это обещание до того, как у меня появились жена и дети. Теперь я был очень обеспокоен тем, как я буду обеспечивать свою семью, если оставлю работу, чтобы служить Господу. До этого я узнал Божьи обещания в отношении Божьего обеспечения. Я знал, что если мы ищем царства Бога и Его праведности, то всё, что нам нужно, будет прибавлено нам. Однако я не знал Бога как исполняющего Бога. Тем вечером Господь не только раскрыл мне Своё слово, но и раскрыл мне Себя как Того, кто исполняет Свои обещания. Тогда Господь поставил мне ультиматум — либо я принимаю Его, либо не принимаю. Поднимаясь с колен, я произнёс со слезами: «Господь, я принимаю Тебя». Встав на ноги, я знал внутри себя, что вопрос был решён. С тех пор и доныне Господь реально является для меня исполняющим Богом. Я снова и снова переживаю Его как «Я есть». Поскольку Иегова — это «Я есть», Он никогда не терпит поражений. Он никогда не перестанет существовать; Он есть, и Он всегда будет. На основании своих многолетних переживаний я могу засвидетельствовать, что Бог есть. Аллилуйя, мы можем знать Его не только как вседостаточного Бога, но и как Того, кто есть!

Молодые люди, моё бремя в этом сообщении особенно касается вас. Я благодарен Господу за вашу верность Его восстановлению. Но я понимаю, что перед вами лежит длинный путь и вас ожидают многие испытания и проверки. Я хочу засвидетельствовать вам, что Бог, которому вы служите, — это не только Эль-Шаддай; Он также Иегова. Он не только вседостаточный и обещающий Бог, но и существующий и исполняющий Бог. Поскольку Он есть Тот, кто есть, Он исполнит всё, что Он обещал. Я могу не сдержать своего слова, потому что меня может не стать. Но поскольку Иегова существует вечно и поскольку Он является действительностью глагола «быть», Он исполнит всё, что Он сказал. Когда вы сталкиваетесь с проверками, испытаниями и трудностями, вы должны сказать: «Господь, Ты есть. Мои беды закончатся, но Ты, Господь, будешь вовеки».

Фараон был гораздо могущественнее детей Израиля. Но вскоре фараон стал ничем. Он мог противостоять Господу лишь короткое время. После того как фараона не стало, Иегова продолжал быть.

В 6-й главе Господь ободрил Моисея, возвестив ему, что Он Иегова. Господь как бы говорил: «Моисей, ты должен знать Меня под именем Иегова. Ты должен знать Меня согласно Моему бытию, согласно Моему существованию. Я великий «Я есть», для чего тебе разочаровываться?» Тем самым Господь обучал Моисея переживать Его и знать Его под именем Иегова.

Вы переживаете Господа только как Эль-Шаддая или вы также переживаете Его как Иегову? Когда вы испытываете нужду или трудности, вам нужно не просто славить Господа за Его богатство или достаточность. Вам также нужно славить Его за то, что Он Тот, кто есть. Вам нужно не только благодарить Его за то, что Он способный и могущественный, но и смело провозглашать: «Господь, Ты есть». Многие христиане, находясь в нужде, молятся Господу как Тому, кто является вседостаточным. Но слышали ли вы когда-нибудь, чтобы христиане славили Господа за Его вечное существование? Господь жаждет, чтобы кто-то провозгласил: «Господь, Ты есть!» Нам нужно быть теми, кто славит Господа таким образом.

Мы должны не просто благодарить Господа за Его богатство, достаточность и способность. Если мы получим откровение о том, что Господь — это «Я есть», мы будем молиться по-новому. Когда придут невзгоды, мы обратимся к Господу и скажем Ему: «Господь, я в беде, но Ты есть. Ты „Я есть“, и я верю в Тебя».


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 52.207.218.95 [14:35:59, 28 марта 2024]