Коллектор библейской книги

ДУХ СО ВСЕМИ ЭЛЕМЕНТАМИ ТИТУЛОВ ДУХА БОЖЬЕГО — ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ

Все аспекты и элементы Духа образуют одно целое, одну сумму, которой в Новом Завете является Дух (Рим. 8:16, 23, 26, 27; Гал. 3:14; 5:16-18, 22, 25; 1 Пет. 1:2; Отк. 2:7; 14:13; 22:17). Как Библия — это единственная в своём роде книга, так Дух Божий сегодня — это единственный в своём роде Дух. Дух является всеобъемлющим, приготовленным, составным Духом. Дух — это Дух Божий, Дух Иеговы, Святой Дух, Дух действительности, Дух Иисуса, Дух Христа, Дух Иисуса Христа, Дух жизни, животворящий Дух, Господь Дух, Дух благодати и семь Духов.

Мы уже увидели, что в то время, о котором говорится в Ин. 7:39, Духа «ещё не было». Тогда Господь Иисус ещё не был распят и не был прославлен в воскресении. Но сейчас мы, верующие в Христа, можем исполнить своё предназначение: мы можем наслаждаться Духом — и тогда этот Дух станет реками живой воды, которые потекут из глубины нашего существа. Согласно Ин. 7:38-39, Дух, всеобъемлющий Дух, станет реками живой воды, которые потекут из нас. Это означает, что в нашем переживании один Дух становится многими реками живой воды. В этом заключается наслаждение Духом.

О Духе говорят в своих писаниях и Иоанн, и Павел, и Пётр. Павел использует титул «Дух» больше, чем любой другой титул Духа. В 1 Пет. 1:2 Пётр говорит не об освящении Святого Духа, а об освящении Духа. Причина этого в том, что Святой Дух не так богат, как всеобъемлющий Дух. В Откровении Иоанн не употребляет такие титулы, как «Дух Божий», «Дух Господень» или «Святой Дух». В Откровении употребляются только два титула Духа: «семь Духов» и «Дух». В 1:4, 4:5 и 5:6 мы видим семь Духов. Во 2-й и 3-й главах вновь и вновь используется титул «Дух». Он также встречается в Отк. 14:13 и в Отк. 22:17, где он употребляется последний раз. В Отк. 22:17 говорится: «Дух и невеста говорят: Приди!» Это показывает, что Дух как сумма Триединого Бога стал единым с церковью, которая к этому моменту полностью созрела, чтобы быть невестой. Таким образом, Дух и невеста являются одним целым и говорят как одно. Это чудесно!

В отношении благовестия, которое было заранее возвещено Аврааму, в Гал. 3:14 говорится: «Чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру». Бог, благовествуя Аврааму, обещал дать ему Духа. Мы снова видим, что в этом стихе говорится не о Духе Божьем, не о Духе Господнем и не о Святом Духе. В этом стихе говорится о Духе, потому что Дух — это уникальное благословение новозаветного домостроительства, обещанное Богом Аврааму. Это означает, что Бог благовествовал Аврааму о Духе.

Мы уже говорили, что в Библии Дух является завершённостью Триединого Бога, который прошёл определённый процесс и стал всеобъемлющим, составным, животворящим Духом. Таким образом, Дух есть не что иное, как Сам Триединый Бог. Однако этот Триединый Бог неотделим от того процесса, который Он прошёл. Дух — это Триединый Бог, прошедший процесс воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Теперь, пройдя этот процесс, Триединый Бог является этим завершённым Духом как благословением Нового Завета. Дух — это благословение Божьего домостроительства. Сначала Бог благовествовал об этом благословении нашему отцу Аврааму. Теперь мы, будучи детьми Авраама, должны пойти по его стопам и наслаждаться Духом как уникальным благословением Божьего новозаветного домостроительства.

ФУНКЦИЯ СОСТАВНОГО ДУХА

После того как мы рассмотрели элементы составного Духа, мы можем сказать несколько слов о функции этого Духа. Функция составного Духа — помазывать Божье жилище со всей его обстановкой и сосудами (Исх. 30:26-29) и помазывать Божье священство (30:30). Отсюда следует, что составной Дух предназначен для Божьего строения и для Божьего священства. Если мы не отдаём себя Божьему строению и священству, мы не можем иметь долю в составном Духе, хотя мы можем иметь некоторое наслаждение и участие в Духе Божьем, Духе Господнем и Святом Духе. Только те, кто отдаёт себя Божьему строению и Божьему священству, могут наслаждаться составным, всеобъемлющим, приготовленным Духом. Все компоненты, все богатые элементы составного Духа предназначены для Божьего дома и Божьего священства.