Коллектор библейской книги

Человек, Божья тварь, — четыре благовония, принадлежащие к растительной жизни

Следующим компонентом, который мы видим в составном Духе, является человек, Божья тварь. Это, разумеется, относится к человечеству Иисуса, к Человеку Иисусу. Некоторые, услышав о том, что человек, Божья тварь, является компонентом составного Духа, показанного в прообразе составной масти, могут сказать: «Здесь ничего не говорится о человеке. Почему вы говорите, что человек, Божья тварь, является одним из компонентов составной масти?» Дело в том, что человек показан в прообразе четырёх благовоний, принадлежащих к растительной жизни (Исх. 30:23-24).

Число четыре в Библии обозначает Божье творение. Веским доказательством этого служат четыре живых существа в Книге пророка Иезекииля и в Откровении. В 4-й главе Откровения Иоанн прямо говорит о четырёх живых существах. Какое из этих живых существ является ведущим? У ведущего из четырёх живых существ лицо человека. Отсюда следует, что человек — это ведущее создание в Божьем творении, что соответствует 1-й главе Бытия. Хотя Бог сотворил человека в последнюю очередь, Он сделал его главой всего творения. Бог дал человеку владычество, чтобы тот правил всеми Его тварями. В 30-й главе Исхода человека обозначают четыре благовония.

Рассмотрим теперь два стиха в Новом Завете, связанные с человечеством Христа. В Ин. 19:5 приводятся слова Пилата, сказанные им незадолго до распятия Господа: «Тогда Иисус вышел наружу в терновом венке и пурпурной одежде. И Пилат говорит им: Вот этот человек!» В 1 Тим. 2:5 говорится: «Ибо один Бог, один и Посредник Бога и людей, человек Христос Иисус». Эти слова были написаны Павлом после вознесения Господа. Сказанное Павлом показывает, что даже после Своего распятия, воскресения и вознесения Господь Иисус остаётся человеком.

Однако многие христиане считают, что Христос был человеком только в воплощении и до того момента, как Он был погребён. Согласно их пониманию, после того как Он воскрес, Он перестал быть человеком. Вы, возможно, придерживались такого представления до того, как пришли в Господне восстановление. Другие могли вообще не задумываться над этим. Они довольствовались тем, что Иисус Христос — это Сын Божий, Спаситель и Искупитель и что после Своего воскресения Он находится на небесах.

Однажды брат, закончивший семинарию, рассказал мне, как он был удивлён, когда впервые спел эти куплеты из гимна о возвышении Христа (Гимн 28).

Вот Иисус воссел на небе,
На престол Он вознесён.
Человек возвышен Богом,
Славой Бога венчан Он.

Человеком Он пришёл к нам,
В плане Божьем принял смерть,
Воскрешённый в теле славном,
Вознесён как человек.

И теперь, всему Властитель,
Человек воссел на трон,
То Иисус Христос, Спаситель,
Славой Бога венчан Он.

Брат сказал мне, что в этом гимне его поразили слова о том, что даже после Своего вознесения Господь по-прежнему является человеком. Он сказал: «Я закончил известную семинарию, но я никогда не слышал о том, что на престоле Господь Иисус по-прежнему является человеком и по-прежнему имеет человеческую природу».

У нас должна быть полная ясность в отношении истины о том, что Иисус Христос по-прежнему является человеком. У Него осталась Его человеческая природа. Если вы не верите в это, то это очень серьёзно. Поэтому всем нам нужно осознать, что Иисус Христос, наш Искупитель, сегодня является и Богом, и человеком. Он был человеком от Своего воплощения до Своего распятия. Поэтому Пилат и сказал: «Вот этот человек!» Но даже после Своего воскресения и вознесения Господь по-прежнему является человеком. Поэтому в 1 Тим. 2:5 Павел говорит, что есть один Посредник Бога и людей, человек Христос Иисус.

Единый Бог, Триединый Бог и Человек, Христос Иисус, — всё это элементы составного Духа. Остальные компоненты мы рассмотрим в следующем сообщении.