ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ИсходаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00684-4 (том 1)
978-5-487-00692-9 (том 2)
978-5-487-00713-1 (том 3)
978-5-487-00719-3 (том 4)
978-5-487-00734-6 (том 5)
978-5-487-00749-0 (том 6)
978-5-487-00760-5 (том 7)
978-5-487-00783-4 (том 8)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 167 стр. 535

ХРИСТОС ДЛЯ БОЖЬЕГО УПРАВЛЕНИЯ

В одном из сообщений о золотом жертвеннике курения мы отмечали, что жертвенник курения является центром управления для осуществления Божьего плана. Скиния вместе с внешним двором раскрывает Божий план, Божье домостроительство. Этот план, это домостроительство, осуществляется посредством управления. Жертвенник курения является центром Божьего управления, божественным «Белым домом». Все остальные предметы в скинии и на внешнем дворе предназначены для жертвенника курения. Это означает, что бронзовый жертвенник предназначен для золотого жертвенника. Кроме того, светильник, стол хлеба Присутствия и даже Ковчег предназначены для золотого жертвенника курения.

В своём переживании сначала мы подходим к жертвеннику всесожжения, бронзовому жертвеннику, на внешнем дворе. Затем мы переходим к столу хлеба Присутствия, светильнику и Ковчегу. После Ковчега мы приходим к этому центру управления, чтобы курить курение. Курением, которое мы курим на этом жертвеннике, является Сам Христос. Поэтому поднимающееся к Богу курение — это наш приход к Богу в Христе. Это нечто глубокое. Это означает, что нашим надлежащим приходом к Богу является Христос для Божьего управления.

Такой глубокий вопрос, как сжигание курения, можно понять только путём переживания. Когда вы достигнете этапа, на котором у вас появится такое переживание, вы увидите, что прообраз курения в 30-й главе Исхода является точным изображением вашего переживания. Вы идёте к Богу в молитве, и ваша молитва является вашим приходом к Богу. Кроме того, этим приходом к Богу является Христос. Это — ваша молитва, сладкий аромат для Бога. Молитва, которая поднимается к Богу как сладкий аромат, является Божьим управлением и осуществляет Божий план. Это единственный путь, которым Бог может осуществлять Своё домостроительство.

Если мы будем настойчиво искать Господа, то в конечном итоге наше переживание приведёт нас к осознанию того, что наша молитва — это просто Сам Христос. Наша молитва — это Христос и, кроме того, это наш приход к Богу в Христе, с Христом и даже в качестве Христа. Такая молитва не только удовлетворяет Бога сладким ароматом, но и одновременно осуществляет Божье управление.

ПУТЬ К ЖЕРТВЕННИКУ КУРЕНИЯ

В Ветхом Завете служащие священники, прежде чем войти в скинию, должны были прийти к жертвеннику. На этом этапе у священников было две нужды: им нужна была кровь для очищения, и им нужна была пища для питания. Бронзовый жертвенник на внешнем дворе удовлетворял эти нужды священников. Кровь омывала их от их грехов, а мясо питало их. Когда они подходили к жертвеннику, они были нечистыми и пустыми. Внешне они были осквернены, внутренне они были пусты. Поэтому они нуждались в том, чтобы пролитая на жертвеннике кровь очистила их от осквернения, а мясо приношений утолило их голод.

После того как священники были очищены и накормлены у жертвенника, они могли двигаться дальше. Это означает, что снабжение у бронзового жертвенника оснащало и подготавливало их для входа в скинию. Затем они могли естественно подойти к столу хлеба Присутствия и получить дальнейшее снабжение жизни. Отсюда видно, что наше вкушение должно быть постоянным. Мы не можем наесться раз и навсегда. Мы вкушаем у бронзового жертвенника, и это один вид вкушения; у стола хлеба Присутствия мы продолжаем наше вкушение.

Жизненное снабжение на столе хлеба Присутствия приводило священников к светильнику, где они получали свет. Жизненное снабжение всегда производит свет. Если мы не будем есть у стола хлеба Присутствия, мы будем во тьме. Но питание у этого стола приводит нас к светильнику. Это означает, что с точки зрения переживания это питание производит свет. Многие из нас переживали это. Рано утром мы приносим Христа как свою жертву за грех и жертву за проступок. Мы переживаем это у бронзового жертвенника на внешнем дворе, где мы очищаемся и получаем питание. Это укрепляет нас продолжать наслаждаться Христом у стола хлеба Присутствия, где мы принимаем Христа как своё жизненное снабжение. Жизненное снабжение всегда поворачивает нас к свету. То, сколько света мы получаем, зависит от того, насколько мы наслаждаемся жизненным снабжением.

Свет, полученный у светильника, ведёт нас к Ковчегу. Там, у Ковчега, мы соприкасаемся с Богом и Божье присутствие ведёт нас к золотому жертвеннику курения, месту молитвы.

Как только мы оказываемся в Божьем присутствии, это присутствие поворачивает нас к жертвеннику курения. Иначе говоря, оно поворачивает нас к молитве. Для всякого, кто вошёл в Божье присутствие, естественно молиться; никто не сможет удержать молитву. Когда мы молимся, мы уже не у Ковчега. Мы находимся у жертвенника курения.

Как мы уже отмечали, жертвенник курения находится очень близко от Ковчега. О курении в 30:36 говорится: «И истолки часть его очень мелко, и положи часть его перед Свидетельством в Шатре Собрания, где Я буду встречаться с тобой». Что такое Свидетельство? Свидетельство — это закон внутри Ковчега. Именно поэтому Ковчег называется Ковчегом Свидетельства. В стихе 36 показано, что жертвенник курения находился прямо перед Ковчегом. Хотя от Ковчега его отделяла завеса, они всё равно находились очень близко друг от друга. Согласно повествованию Библии, иногда жертвенник курения находился за завесой. То, что Ковчег и жертвенник курения находятся так близко друг от друга, означает, что молитва, которой является Сам Христос, — это результат нашего соприкосновения с Богом. Можно также сказать, что это результат пребывания в Божьем присутствии.

Если мы хотим войти в Божье присутствие, то сначала нам нужно прийти к бронзовому жертвеннику. Затем нам нужно провести некоторое время у стола хлеба Присутствия и у светильника. В итоге светильник приведёт нас к Ковчегу, где Бог встречается с нами на крышке заглаживания. Тогда мы оказываемся в присутствии Бога. Итогом нашего пребывания в Божьем присутствии является молитва, Сам Христос, поднимающийся к Богу как курение.

Если вы в своём переживании не достигли этого этапа, то вам эти слова могут показаться странными и вы не поймёте, о чём я говорю. Но если у вас есть хотя бы немного переживаний, вы поймёте мои слова и вы с готовностью согласитесь с ними, зная, что именно так всё и происходит.

КАРТИНА ДВУСТОРОННЕГО ДВИЖЕНИЯ

Вы когда-нибудь задумывались об этих двух картинах в 30-й главе Исхода: картине масти и картине курения? Их значение имеет огромную важность. Оно заключается в том, что здесь мы видим двустороннее движение: что-то приходит к нам, и что-то восходит от нас. Как мы уже отмечали, масть приходит к нам, а курение восходит от нас к Богу. Христос как приходящий к нам Дух является мастью, а Христос, восходящий от нас к Богу, является курением. Масть движется по направлению к нам, а курение — по направлению к Богу. Масть предназначена для нашего наслаждения, а курение — для наслаждения Бога. Не следует думать, что курение предназначено для нашего наслаждения. Если мы попытаемся наслаждаться им сами, мы будем отсечены. В Исх. 30:38 ясно сказано: «Кто сделает подобное ему, чтобы обонять его, тот будет отсечён от своего народа». Курение целиком и полностью предназначено для Бога. Но мы тоже можем наслаждаться, и наслаждением для нас является масть, составной Дух. Как мы уже отмечали, масть использовалась для того, чтобы помазывать священников и все части скинии. Это — наша доля. Но курение — это доля Бога. Масть — это Христос для нас, а курение — это Христос для Бога.

В нашем переживании не должно быть движения только в одну сторону. Иначе говоря, у нас должен быть не только Христос, который приходит к нам, но и Христос, идущий от нас к Богу. Нам нужно двустороннее движение: Бог приходит к нам через Христа, и мы идём к Богу через Христа. Мы должны завершить вторую часть этого цикла сжиганием курения. Таким образом, нам нужно помазание масти и нам также нужно сжигание курения. Бог помазывает нас мастью, а мы сжигаем курение для Бога. В двух последующих сообщениях мы подробно рассмотрим компоненты курения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.207.240.205 [14:34:34, 28 марта 2024]