ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ

ТРЕБОВАНИЕ БОГА И СОПРОТИВЛЕНИЕ ФАРАОНА

(2)

Исход — это не книга философии, а книга картин. Картины в первой части Исхода изображают жизнь в мире, захваченном Сатаной. При помощи этих картин природа этой жизни изобличается. Кроме того, картины в этой книге показывают желание Божьего сердца в отношении Божьего избранного народа. Бог сказал фараону: «Отпусти Мой народ, чтобы они совершили Мне праздник в пустыне» (5:1). Божий народ впал в жизнь в мире, захваченном Сатаной. Как показано в Исходе, Бог избавил их от этого и привёл их в пустыню и к горе, где они получили небесное видение, видение образца Божьего жилища на земле. Бог хотел, чтобы скиния была Его жилищем. Это было желанием Его сердца.

Чтобы изобличить истинное состояние жизни в мире, захваченном фараоном, в Исходе описываются двенадцать столкновений между Иеговой и фараоном. В первом столкновении не было ни чудес, ни бедствий, ни судов. Это были просто переговоры между Иеговой и фараоном. Бог потребовал, чтобы фараон отпустил Его народ в пустыню на три дня пути, чтобы совершить Ему праздник. Но фараон отказался признать Иегову и прислушаться к Его требованию.

Во втором столкновении присутствовало чудо, но не было бедствия; там было изобличение, но не было суда. В 7:9 Господь сказал: «Когда фараон будет говорить с вами и скажет: «Совершите чудо», тогда ты скажи Аарону: Возьми твой посох и брось перед фараоном, чтобы он стал змеем». Смысл этого чуда был в том, чтобы изобличить истинное состояние жизни в мире. Следовательно, второе столкновение включало в себя изобличение, а не суд.

После первых двух столкновений к фараону и его народу пришли бедствия. В Исходе мы видим две группы из десяти элементов: десять бедствий, которые пришли к египтянам, и Десять Заповедей, которые были даны Божьему народу. Десять бедствий можно разбить на четыре группы. Первая группа включает в себя бедствия в виде крови, жаб и вшей, вторая группа — бедствия в виде мух, мора и нарывов, третья группа — бедствия в виде града, саранчи и тьмы и, наконец, — бедствие в виде умерщвления первородных. Каждое последующее бедствие было суровее предыдущего. Бедствия первой группы были неприятными, но не губительными. Бедствия второй группы наносили вред зверям и людям. Бедствия третьей группы уничтожали среду обитания, а последнее бедствие положило конец мирской жизни. При последнем бедствии умерли все первородные Египетской земли, от первородного фараона до первородного рабыни (11:5).

В 16-й главе Откровения мы видим семь окончательных бедствий, которые Бог пошлёт на землю и которые придут в конце великой скорби. Эти семь бедствий — это «семь чаш ярости Божьей» (Отк. 16:1). Семь бедствий в Откровении во многом похожи на десять бедствий в Исходе. При помощи десяти бедствий Бог совершил исход Своего избранного народа из Египта. Во время великой скорби семь бедствий позволят Божьим людям совершить окончательный исход из мира. В конце этого века большинство Божьих людей всё ещё будут находиться в Египте, то есть в мире. В своё время Аврааму, Исааку и Иакову не нужен был исход. Точно так же победителям в последнее время исход не понадобится. Поэтому они будут восхищены до скорби. Но большинству христиан исход будет нужен. При помощи семи последних бедствий Бог выведет Своих людей из мира.