ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ИсходаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00684-4 (том 1)
978-5-487-00692-9 (том 2)
978-5-487-00713-1 (том 3)
978-5-487-00719-3 (том 4)
978-5-487-00734-6 (том 5)
978-5-487-00749-0 (том 6)
978-5-487-00760-5 (том 7)
978-5-487-00783-4 (том 8)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 177 стр. 568

ТОРГУЕТСЯ С БОГОМ ПО ПОВОДУ ЕГО ПРИСУТСТВИЯ И СЛАВЫ

Уговаривает Бога, чтобы Его присутствие пошло с Его народом

В 33:12-17 мы видим, что Моисей торговался с Богом, уговаривая Его, чтобы Его присутствие (Его лицо) пошло с народом, который Бог отделил, и показывало ему путь, которым он должен идти. В стихах 12 и 13 Моисей сказал Господу: «Смотри, Ты говоришь мне: „Веди этот народ“, но Ты не поведал мне, кого Ты пошлёшь со мной. Однако Ты сказал: „Я знаю тебя по имени, и притом ты обрёл благосклонность в Моих глазах“. Итак, теперь, если я обрёл благосклонность в Твоих глазах, пожалуйста, поведай же мне Твои пути, чтобы я знал Тебя, чтобы мне обретать благосклонность в Твоих глазах. И подумай, что это племя — Твой народ». Хотя Моисей не выразил свою просьбу ясными словами, Бог понял его. В стихе 14 Он ответил: «Моё присутствие пойдёт с тобой, и Я дам тебе покой». Тогда Моисей сказал Господу: «Если Твоё присутствие не пойдёт с нами, не выводи нас отсюда. Ибо как тогда будет известно, что я обрёл благосклонность в Твоих глазах — я и Твой народ? Разве не из того, что Ты пойдёшь с нами, так что мы — я и Твой народ — будем отличны от всякого другого народа, который на лице земли?» (ст. 15-16). Господь снова согласился с просьбой Моисея: «И это — то, что ты говорил, — Я сделаю; ибо ты обрёл благосклонность в Моих глазах и Я знаю тебя по имени» (ст. 17).

Если мы внимательно прочитаем этот раздел в 33-й главе, мы увидим, что Божья слава — это Божье присутствие, а Божье присутствие — это Божий путь. Если у нас есть Божье присутствие, у нас есть Божий путь. Божье присутствие — это «карта», которая показывает нам, каким путём нам идти. Например, когда Бог призвал Авраама, Он не сказал точно, куда ему идти, поскольку Божьим водительством для Авраама было Божье присутствие.

В 33:12-17 мы видим, что Моисей хотел иметь Божье присутствие и Божью славу. Бог уже был умиротворён Моисеем, но Он объявил, что не пойдёт с народом. Однако Моисей не был полностью удовлетворён соглашением с Богом. Поэтому, добившись некоторых успехов в разговоре с Господом, он постарался добиться большего. Для этого он спросил Господа о том, кто пойдёт с народом. Моисей сказал Ему: «Ты не поведал мне, кого Ты пошлёшь со мной». В конце концов Господь согласился выполнить просьбу Моисея и как бы сказал: «Моисей, Я дам тебе то, что ты хочешь. Я знаю, что ты хочешь, чтобы Я пошёл с тобой. Хорошо, Я сделаю это».

Просит Бога показать ему Божью славу

Моисей ещё не был до конца удовлетворён, и он сказал Господу: «Пожалуйста, покажи мне Твою славу» (ст. 18). Моисей, несомненно, был опытным человеком, и он знал, как вести переговоры с Господом. Мы должны научиться у него, что, для того чтобы молиться надлежащим образом, нам не нужно возносить религиозные молитвы. Напротив, наши молитвы должны превратиться в глубоко личный разговор с Господом.

Отвечая на просьбу Моисея, Господь сказал: «Я проведу всю Мою благость перед тобой, и провозглашу имя Иеговы перед тобой, и кому окажу благоволение, тому окажу благоволение, и кому явлю сострадание, тому явлю сострадание. Но сказал Он: Ты не можешь увидеть Моё лицо, ибо человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (ст. 19-20). Здесь мы видим, что благость Господа, Его имя, благоволение и сострадание могли быть показаны и провозглашены Моисею напрямую. Однако он не мог увидеть лицо Господа, Его славу. Здесь Господь как бы сказал: «Моисей, Я могу показать тебе Мою благость, Моё благоволение и Моё сострадание. Я также могу провозгласить тебе Моё имя. Но одного Я не могу сделать — Я не могу показать тебе Моё лицо. Если ты увидишь Моё лицо, Моисей, ты умрёшь. Поэтому ради тебя самого Я не дам тебе увидеть Моё лицо».

Согласно 33:21-23, Господь сказал Моисею: «Вот, есть место вблизи от Меня, и ты встань на скале, и, когда будет проходить Моя слава, Я поставлю тебя в расщелине скалы и покрою тебя Моей рукой, пока не пройду. И Я сниму Мою руку, и ты увидишь Меня сзади, но Моё лицо не будет видно». Христос — рассечённая скала, вечная скала, которая была рассечена для нас. Только в распятом Христе мы можем увидеть Бога. Я не могу в полной мере объяснить, что это означает. Я могу лишь в общем сказать, что в рассечённом Христе мы можем до некоторой степени увидеть Бога. Согласно 33:23, мы можем увидеть Его сзади, но мы не можем увидеть Его лицо.

В этих стихах Моисей достиг «последнего рубежа» в своих попытках торговаться с Богом. Моисею было некуда двигаться в переговорах с Господом. Он получил всё, что мог получить. Из прямо сказанных слов Господа он понял, что не сможет увидеть лицо Господа, а увидит Его только сзади.

НЕСКОЛЬКО ТРУДНЫХ ВОПРОСОВ

В этом разделе Слова содержится несколько богословских проблем, у которых нет решения. Во-первых, в 33:2 Господь сказал, что Он пошлёт перед народом Своего Ангела. Несомненно, что Ангел здесь — это Христос, а Христос — это Сам Бог. Если Христос идёт с народом, значит с ним идёт Бог. Почему же тогда Бог сказал, что Его Ангел пойдёт, а Он Сам не пойдёт? Кроме того, почему, после того как Моисей ещё поторговался с Богом, Бог сказал, что Его присутствие пойдёт с народом? Бог сказал, что и Его Ангел, и Его присутствие пойдут с народом. Ангел — это Христос, а присутствие — это, по сути, Божье лицо. Итак, у нас возникает проблема, поскольку здесь говорится, что Ангел Бога и Его присутствие пойдут с народом, а Бог сказал, что Сам Он не пойдёт с ним.

Ещё одна проблема связана с тем, что Бог сказал Моисею в стихе 20 о том, что Моисей не увидит Его лица. Господь сказал: «Ты не можешь увидеть Моё лицо, ибо человек не может увидеть Меня и остаться в живых». Однако в стихе 11 говорится: «Иегова говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим товарищем». Как мы можем это объяснить?

Более того, в этих стихах мы видим, что Божье лицо — это Божья слава, а Божья слава — это Божье присутствие, а Божье присутствие — это Божье лицо. Как нам понять всё это?

Как я уже отметил, у меня нет ответа на все эти вопросы. Я могу лишь сказать что-то согласно нашему ограниченному пониманию Бога. С одной стороны, мы можем говорить с Богом лицом к лицу. Но с другой стороны, мы не можем видеть Божье лицо. Это не противоречие. Скорее, это вопрос степени или меры.

Тот же самый принцип применим и к идущему с народом Божьему Ангелу. То, что Ангел Божий шёл с детьми Израиля, означает, что в определённой степени Бог шёл с ними. То, что Божья слава шла с ними, означает, что Бог шёл с ними в большей степени. В 14-й главе Исхода мы видим, что Ангел Божий — это одно, а облачный столп — это другое (ст. 19). И Ангел Божий, и облачный столп присутствовали там и вели всех вперёд. Однако с детьми Израиля мог идти и кто-то один из них. Лучше, разумеется, когда есть и тот и другой.

Когда Моисей ставил свой шатёр вне стана, Божья слава стояла у входа в шатёр, однако это не происходило в самом стане. Отсюда видно, что Божье присутствие находилось у входа в шатёр Моисея, но не в стане. Однако мы не можем сказать, что Бога вовсе не было в стане с детьми Израиля. Этот принцип применим и к нам сегодня. Мы можем сказать, что Божья слава не присутствует там, где среди христиан есть идолослужение. Однако мы не можем сказать, что Бога вообще нет среди этих христиан. Как мы уже отмечали, всё дело в степени этого присутствия.

Из сказанного в 32:30—33:23 мы усвоили серьёзный урок: нам нужно знать Божье сердце и нам также нужно быть человеком согласно Божьему сердцу. Тогда у нас, как и у Моисея, будет Божье присутствие. Моисей имел Божье присутствие во всей полноте. Но дети Израиля имели Божье присутствие в очень ограниченной степени, потому что они были далеки от Божьего сердца. Однако Моисей был человеком, очень близким к Божьему сердцу, человеком согласно Божьему сердцу. Поэтому он имел Божье присутствие в полной мере. Всем нам нужно усвоить, что только такой человек, как Моисей, может быть Божьим товарищем. Только у такого человека может быть общий интерес с Богом, и только такого человека Бог может использовать для осуществления Своего предприятия на земле.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.226.94.217 [11:59:22, 29 марта 2024]