ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ЛевитаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00788-9 (том 1)
978-5-487-00789-6 (том 2)
978-5-487-00790-2 (том 3)
978-5-487-00791-9 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 36 стр. 119

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ В РАЦИОНЕ

Тексты Писания: Лев. 11:1-24А, 26-27А, 29-31А, 41-44; Деян. 10:9Б-14, 27-29

Левит можно разделить на две основные части. В первой части, которая охватывает главы с первой по десятую, говорится о приношениях и священстве. Во второй части, которая охватывает главы с одиннадцатой по двадцать седьмую, говорится о святом житии Божьего святого народа. После того как в первой части Бог говорит о приношениях и священстве, во второй части Он говорит о Своём народе в целом. Священники — не единственные люди, у которых должны быть святая жизнь и святое житие. Народ Божий, среди которого священники служат, также должен быть святым.

Левит — книга прообразов, причём целой системы прообразов. В первых семи главах мы видим различные виды приношений, и все они представляют собой прообразы. Священство в главах с восьмой по десятую также следует рассматривать как прообраз. Кроме того, всё, что связано со святым житием Божьего святого народа в главах с одиннадцатой по двадцать седьмую, тоже следует считать прообразами. В этих главах говорится о житии израильтян — Божьего народа в Ветхом Завете. Однако, если у нас будет надлежащее понимание этих прообразов, нам станет ясно, что все прообразы в этих главах — это прообразы жития новозаветных верующих.

Поскольку Левит — книга прообразов, эта книга нуждается в толковании. Без надлежащего толкования узнать эту книгу трудно. Однако некоторые утверждают, что в толковании Библии нет необходимости. Согласно их представлению, если мы не понимаем какой-либо отрывок Слова после первого прочтения, мы должны читать его снова и снова, пока наконец не поймём его. Тем не менее к такой книге, как Левит, это неприменимо. Уверяю вас: даже если бы вы прочитали Левит сотни раз, вы всё равно не смогли бы понять эту книгу. Если мы хотим узнать её, она должна быть раскрыта для нас через надлежащее толкование.

Левит был раскрыт Божьими людьми совокупно. Он был раскрыт Божьими людьми для Божьих людей. Начал его раскрывать апостол Павел, толковавший Левит при написании Послания к евреям. Пётр также получил некоторое понимание Левита благодаря видению, которое было дано ему в 10-й главе Деяний. Видение «какого-то сосуда, подобного большому полотну» (ст. 11), в котором были всякие животные, было исполнением 11-й главы Левита. Таким образом, 10-я глава Деяний — это толкование 11-й главы Левита. Отсюда мы видим, что толкование Левита началось с апостолов.

Это толкование продолжалось на протяжении столетий, и сейчас мы стоим на плечах толкователей, которые были до нас. В особенности мы в долгу перед Братиями, которые были воздвигнуты Господом в Англии полтора столетия назад. После того как я был спасён, я был с Братиями в течение семи с половиной лет. За эти годы я многому научился у них в отношении системы прообразов и пророчества. Учителя Братий могли сказать многое о животных в 11-й главе Левита. Без помощи, которую я получил у Братий, я не мог понять, о чём говорится в этой главе. Как я стою на плечах Братий, так вы стоите на моих плечах. Я надеюсь, что в последующие годы вы, стоящие на моих плечах, увидите больше, чем увидел я.

Поскольку Левит написан целиком и полностью в виде прообразов, понять некоторые положения очень трудно. Одно крайне трудное положение находится в 11:3А, где говорится обо всяком животном, которое «раздваивает копыто и у которого рассечены ступни» (согласно некоторым английским переводам). Здесь мы видим два момента: раздвоенное копыто и рассечённые ступни. В стихе 7 сказано, что свинья раздваивает копыто и у неё рассечённые ступни. В чём разница между этими двумя вещами? Я не знаю. В китайском переводе Библии раздвоенное копыто и рассечённые ступни понимаются как одно и то же. Другими словами, исследователи, создававшие этот перевод, считали, что раздваивать копыто — значит иметь рассечённые ступни. Необходимо продолжать исследовать разницу между раздвоенным копытом и рассечёнными ступнями.

Название этого сообщения — «Проницательность в рационе». Проницательность в рационе — это вопрос проницательности в пище, проницательности в том, что мы едим. Еда — вопрос незначительный. Почему же тогда мы должны обращать внимание на то, что мы едим, если мы хотим жить святой жизнью? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно помнить, что Левит — книга прообразов, а в прообразах есть предызображения, имеющие определённое значение. Значение предызображения отлично от него самого. Это применимо к животным, упоминаемым в 11-й главе Левита. У всех этих животных очень важное значение, потому что они являются прообразами людей; это предызображения, описывающие различные виды людей. Это подтверждается сказанным в Деян. 10:9Б-14, 27-29. Пётр увидел, «что небо открыто и вниз сходит какой-то сосуд, подобный большому полотну, который за четыре угла спускается на землю. В нём были всякие земные четвероногие и пресмыкающиеся и небесные птицы» (ст. 11-12). Сначала Пётр не понял, что эти четвероногие животные, пресмыкающиеся и птицы — предызображения людей. В конечном итоге ему это стало понятно, потому что в доме Корнилия находились не звери, а люди (ст. 27-28).


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.92.135.47 [12:15:21, 29 марта 2024]