Коллектор библейской книги

А. Заражение на голове

Заражение на голове (Лев. 13:29А) обозначает что-то неправильное в подчинении власти и в мышлении разума. Любая неправильность в мышлении связана с неправильным отношением к власти. Источником неправильного мышления является бунт. Если у человека неправильное отношение к власти, то его мышление будет неправильным. Но если его отношение к власти правильное, то в его мышлении не будет никакой неправильности.

Б. Заражение на бороде

Заражение на бороде (ст. 29Б) обозначает почитание себя кем-то, подчёркивание собственного достоинства, стремление быть превозносимым. Вместо того чтобы почитать себя кем-то, мы должны считать, что мы — никто.

Если человек подчёркивает собственное достоинство или стремится быть превозносимым, то это — признак проказы. Такое стремление быть превозносимым можно наблюдать в поведении детей. Например, часто бывает так, что в присутствии гостей, посетителей и родственников маленький мальчик выставляет себя напоказ, чтобы получить от них похвалу. Он ведёт себя таким образом, потому что стремится быть превозносимым.

Бывает, что, даже когда мы делаем сообщения, мы стремимся к тому, чтобы другие превозносили нас. Говорящий может подчёркивать своё достоинство, стараясь выставить напоказ то, какой он образованный, знающий и красноречивый. Человек, говорящий публично, может очень легко заболеть такого рода проказой.

В. Тонкие желтоватые волосы

В Лев. 13:30 говорится: «Пусть священник осмотрит заражение; и если его вид глубже кожи и в нём тонкие желтоватые волосы, то пусть священник объявит его нечистым. Это — шелушение; это — проказа головы или бороды». Тонкие желтоватые волосы означают, что человек теряет силу для того, чтобы жить нормальной христианской жизнью. Говоря духовно, если мы сильны в своём духе, чтобы жить надлежащей и нормальной христианской жизнью, то у нас будут чёрные волосы. Но если наши волосы становятся желтоватыми и тонкими, это признак того, что мы теряем свою духовную силу. Тонкие желтоватые волосы — это признак заражения, и это заражение исходит от бунта. Такие волосы являются признаком бунта против Бога; они показывают, что, по крайней мере в некоторых вещах, человек проявляет непокорность или непослушание Божьему слову. Даже малейшее непослушание Божьему слову в Библии приводит к тому, что наши волосы становятся желтоватыми и тонкими.

Иногда какая-нибудь сестра замечает, что её муж духовно ослабел, что он слаб в том, что относится к Богу, и в том, чтобы принимать слово Божье. У такого брата тонкие желтоватые волосы, а это — признак проказы, признак бунта.

Г. Вид заражения не глубже кожи, и в нём нет чёрных волос

Далее, в стихе 31 говорится: «И если священник осмотрит заражение шелушения, и если его вид не глубже кожи, и в нём нет чёрных волос, то пусть священник отделит имеющего заражение шелушения на семь дней». В этом стихе говорится о случае, когда заражение не глубже кожи и в нём нет чёрных волос. Это означает, что грех человека не скрыт и что у человека нет сил сопротивляться греху. То, что заражение не глубже кожи, — это положительный признак; он указывает на то, что грех человека не скрыт, что у него нет склонности скрывать свой грех. То, что в нём нет чёрных волос, — это отрицательный признак; он указывает на то, что у человека нет сил сопротивляться греху. По сути, описываемая в этом стихе ситуация является нейтральной, и поэтому священник должен был отделить человека, имеющего заражение, на семь дней.

Д. Человек сбривает бороду, но не сбривает волосы

То, что человек сбривает бороду, но не сбривает волосы (ст. 33), означает, что он устраняет желание почитать себя кем-то, подчёркивать собственное достоинство и т. д., но продолжает подчиняться власти. Как показано в 11-й главе Первого послания к коринфянам, не сбривать волосы — значит сохранять своё подчинение власти. Сбривание волос — это признак бунта. Говоря духовно, мы должны оставить волосы, но сбрить бороду. Однако некоторые состригают волосы и оставляют бороду. Это показывает, что они бунтуют и подчёркивают собственное достоинство, а также стремятся к тому, чтобы другие возвышали их.