ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ДЕВЯТОЕ

СВЯТОЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ СВЯТОГО НАРОДА — СНЯТЬ С СЕБЯ СТАРУЮ ЖИЗНЬ И ОБЛЕЧЬСЯ В НОВУЮ

Тексты Писания: Лев. 18—20

Тема этого сообщения — «Святой образ жизни святого народа — снять с себя старую жизнь и облечься в новую». Это сообщение охватывает главы с 18-й по 20-ю. Этот длинный раздел Слова соответствует Эф. 4:17—5:14 в Новом Завете, где святым людям Божьим даётся повеление снять с себя (что касается их прежнего образа жизни) старого человека и облечься в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости действительности (Эф. 4:22, 24), живя жизнью такой же святой, как свят Бог.

Когда мы читаем Эф. 4:17—5:14, это помогает нам понять главы с 18-й по 20-ю Левита, а когда мы читаем этот раздел Левита, это помогает нам понять указанный отрывок Послания к эфесянам. Чем больше мы читаем Эф. 4:17—5:14, тем больше мы понимаем главы с 18-й по 20-ю Левита. Говоря языком Ветхого Завета, Божий народ не должен был жить ни так, как египтяне, среди которых они когда-то жили, ни так, как хананеи. Они должны были снять с себя старого человека со старым образом жизни и облечься в нового человека с новым образом жизни. В Лев. 18:3 говорится: «Не делайте так, как делают в Египетской земле, в которой вы жили; и не делайте так, как делают в Ханаанской земле, куда Я веду вас, и в их постановлениях не ходите». Здесь мы видим, что израильтяне должны были жить новой жизнью, — их образ жизни должен был быть не таким, как у египтян, среди которых они когда-то жили, и не таким, как у хананеев, в землю которых они должны были быть приведены; их образ жизни должен был быть образом жизни Божьего святого народа. Снять с себя житие египтян и хананеев означало снять с себя старого человека, а жить жизнью, соответствующей Божьей святости, означало облечься в нового человека.

В главах с 18-й по 20-ю Левита содержится множество предписаний и постановлений закона (20:22). Закон состоит прежде всего из Десяти Заповедей. Десять Заповедей, которые представляют собой основные элементы закона, являются простыми, краткими и определёнными. По причине своей краткости Десять Заповедей нуждаются в объяснении и дополнении. Предписания и постановления объясняют и дополняют Десять Заповедей. Главы с 18-й по 20-ю Левита полны постановлений и предписаний, которые объясняют и дополняют Десять Заповедей. В целом закон состоит из Десяти Заповедей в сочетании с объяснениями и дополнениями к Десяти Заповедям.

Многие читатели Библии и даже некоторые переводчики Библии не понимают различия между постановлениями и предписаниями и считают эти понятия синонимичными. На самом деле между предписанием и постановлением есть одно важное различие. Предписание — это постановление с судом. А постановление, то есть правило, не включающее в себя суд, — это просто постановление. В главах с 18-й по 20-ю Левита есть правила, не содержащие суда; эти правила не говорят, каким образом следует рассудить то или иное дело. Эти правила являются постановлениями. Другие правила включают в себя суды и, следовательно, должны рассматриваться как предписания, а не просто постановления.

В главах с 18-й по 20-ю Левита не содержится повторения Десяти Заповедей, но Десять Заповедей здесь объясняются и дополняются. Например, одна из Десяти Заповедей запрещает поклоняться идолам, а в правилах, касающихся колдовства, содержится дополнение к этой заповеди (19:26, 31; 20:6). Ещё один пример — содержащееся в 20:9 дополнение к заповеди почитать родителей. В этом стихе говорится: «Если будет кто-нибудь, кто проклянёт своего отца или свою мать, пусть он обязательно будет предан смерти. Он проклял своего отца или свою мать; его кровь на нём». В этих главах можно найти множество других примеров постановлений и предписаний. В этом сообщении я затрону только отдельные моменты, которые являются довольно своеобразными и не рассматриваются в других местах.