Коллектор библейской книги

Результат Божьей работы

Основание для нашего послушания — это, во-первых, Сам Бог, а затем Божья работа. Теперь мы переходим к третьему элементу в основании для нашего послушания, и это результат Божьей работы. Что является результатом, итогом, Божьей работы? Говоря кратко, это церковь как увеличение завершённого Христа в качестве Божьего жилища, Божьего воплощения, Божьего выражения и Божьего вечного проявления. Это — церковь, и такая церковь является результатом, итогом, произведением, Божьей работы.

Эти три темы — Бог, Божья работа и результат Божьей работы — полностью раскрываются в шестидесяти шести книгах Библии. В Ветхом Завете мы видим прообразы, а в Новом Завете мы видим их исполнение. Таким образом, вся Библия представляет собой откровение об этих трёх вещах. Во-первых, у нас есть приготовленный Триединый Бог и Его работа для нашего покоя, а затем в качестве результата Его работы у нас есть церковь как выражение и увеличение завершённого Христа. Нам нужно увидеть это. Если мы увидим эти вещи, это даст нам прочное основание для того, чтобы слушаться Бога, соглашаться с Богом.

Чтить приготовленного Триединого Бога

Мы можем говорить о послушании Богу, не зная, что на самом деле означает слушаться Бога. Слушаться Бога — значит чтить Его как приготовленного Триединого Бога. В вечности Бог был совершенным, но Ему ещё было необходимо пройти определённый процесс, чтобы быть завершённым. Некоторые думают, что, если мы говорим о Боге таким образом, мы не проявляем благоговения перед Ним. Но на самом деле тем самым мы чтим Его. В вечности в прошлом Бог был совершенным, но Он не был полным. До Своего воплощения Бог обладал божественностью, но Он не обладал человечеством. Но после того как Он стал человеком, Он обладал и божественностью, и человечеством. Сегодня наш Бог — не просто Бог с божественностью; Он Богочеловек, обладающий и божественностью, и человечеством. Он Иисус и Эммануил. В имени «Иисус» мы видим святое имя «Иегова», так как имя «Иисус» означает «Иегова Спаситель». Иисус — это также Эммануил, что означает «Бог с нами». Следовательно, в имени «Эммануил» мы видим и Бога, и человека. Отсюда видно, что наш Бог сегодня — Богочеловек; Он состоит как из божественности, так и из человечества. Он божественно человеческий и человечески божественный.

Став человеком, Бог не отложил Своё божество. Нет, Иисус жил Богом и с Богом; Он жил в единстве с Богом. Как Он сказал, Он никогда не был один, потому что Отец всегда был с Ним (Ин. 16:32; 8:29).